درباره وبلاگ

آرشیو

آخرین پستها

پیوندها

پیوندهای روزانه

طبقه بندی

نویسندگان

ابر برچسبها

نظر سنجی

آمار وبلاگ



Admin Logo
themebox Logo


نویسنده :هدی
تاریخ:شنبه 9 مهر 1390-02:42 ب.ظ

سخنان رائفی پور "توطئه جدید دشمن"

موضوع دیگر این است که دشمن با شکست ظاهری در فتنه عقب نشینی تاکتیکی کرده است، حال که فضا را امنیتی کردند، باید بدانیم که در هر زمان که فضا امنیتی می‌شود دشمن به سرعت به سمت موضوعات فرهنگی می‌رود که در اصل همان کار شعبده باز‌ها است. در این زمان است که باید هوشیارانه نگاه کنیم که در این دو سال اوضاع سینما، تئاتر، حجاب، فضای مجازی و... چگونه است؟
دشمن حواس‌ها را به مقوله اغتشاش و جاسوس‌های بزرگ جلب کرده است و کار خود را با پوشش در حوزه فرهنگی ادامه می‌دهد و کسی متوجه نیست، این همان کار شعبده باز است که یک دستش را در یک سمت تکان می‌دهد که حواس‌ها را به سمت آن جلب کند در حالی که در دست دیگر کار اصلی را انجام می‌دهد. اینجا هدف فریب شما است.

این پژوهشگر حوزه صهیونیزم خاطرنشان کرد:در این
۲ و ۳ سال تئاتر‌هایی اجرا شد، فیلم‌هایی ساخته شده، بدحجاب‌هایی دیدیم که خوابش را هم نمی‌دیدیم. این فریب کاری‌ها در فضای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ... هست و دشمن بازیگر اصلی ماجراها است. این حقایق باید توسط مسئولان ما درک شود و حقیقت به آنها تفهیم شود.

یکی از برنامه دیگر دشمن که باز در حوزه فرهنگ بسیار مورد توجه شبکه صهیونیستی جهانی است، برنامه ریزی بلند مدت درباره حجاب و وضع پوشش است.
به عنوان مثال: می‌دانید که مثلاً در آمریکا گوشت حلال عرضه می‌شود و این به دلیل این است که تقاضا از سوی مسلمانان آمریکا وجود دارد و این برای تولید کننده و فروشنده گوشت حلال سود مالی دارد؛ سود برای یک فرد اقتصادی، حرف اول و آخر است، اما من یک سؤال می‌کنم، مگر ما در ایران تقاضا برای لباس و پوشش خوب اسلامی تقاضا نداریم؟ مگر اکثریت قریب به اتفاق زنان در کشور ما حجاب اسلامی ندارند؟ اما وقتی بازار می‌روی لباس مناسب و حجاب اسلامی به سختی پیدا می‌شود این خود جای سؤال جدی دارد؟ و بسیار مشکوک است و طبیعی نیست.

اینکه عده‌ای به برخی از دختران حقوق می‌دهند تا به عنوان مانکن در خیابان‌ها جولان بدهند، حکایت از چه چیزی دارد؟ از برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری دشمن برای تغییر ذائقه گام به گام در کشور.

 اگر یک فرد مسیحی را به عنوان تولید کننده لباس به کشور بیاورید و بگویید که تولید لباس‌های اسلامی مشتری زیاد دارد لباس‌های باحجاب تولید می‌کند چون برایش سود مالی دارد. ولی اینکه لباس مناسب زنان مسلمان در بازار کشور به سختی پیدا می‌شد یک توطئه است.

وی اظهار داشت: بعداز همه این طراحی‌هایی که توسط شیاطین انسانی برای انحراف و گمراهی در جامعه اسلامی توسط شبکه صهیونیزم انجام می‌شود باید بگویم که شیاطین جن هم در این مسیر انسان‌ها را از درون بااغواگری به سمت هوس و لذت‌جویی حرام دعوت می‌کنند. شیاطین طبق سخن قرآن کریم دشمن آشکار انسان هستند و همیشه انسان را به سمت فحشا و منکر دعوت می‌کنند، اما در آخر الزمان فتنه‌ها بیشتر می‌شود.
این پژوهشگر حوزه صهیونیزم افزود: بنابراین کسانی می‌توانند از شر فساد آخر الزمان محفوظ بماند که ایمان واقعی داشته باشند.

رائفی‌پور با انتقاد از کسانی از گفتن و هوشیار کردن جوانان بویسیله بیان اینگونه موضوعات جلوگیری می‌کنند گفت: امروز لازم است که مردم و جوانان ما آگاه شوند برخی از گفتن این سخنان نهی می‌کنند با این استدلال که اشاعه است. در حالی که اگر هوشیار نباشیم و به موقع عمل نکنیم دشمنان طرح خود را پیاده کرده و ضربه خود را خواهند زد.


 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : یهودیت و صهیونسیم 
نویسنده :هدی
تاریخ:جمعه 8 مهر 1390-04:44 ب.ظ

تلاش صهیونیست‌ها برای انتقال قدرت اقتصادی از آمریکا به چین


رائفی پور محقق و استاد دانشگاه در بخشی از سخنان خود با فارس به برنامه و طرح شبکه پنهان صهیونیستی در عرصه اقتصادی اشاره کرد و افزود: شبکه تارعنکبوتی صهیونیزم جهانی امروز به دنبال این است که قدرت اقتصادی را از آمریکا به سمت چین سوق بدهد. من این مطلب را ۲ سال پیش گفته‌ام. برای صهیونیست‌ها قدرت اقتصادی و رسانه دو اصل حیاتی است که باکمک آن سعی دارند اوضاع جهان را به دست بگیرند.

در آینده نزدیک از هر ۴ نفر در دنیا ۲ نفر یا چینی‌اند یا هندی
این پژوهشگر حوزه صهیونیزم تشریح کرد: باتوجه به رشد جمعیتی آینده که در چین و هند اتفاق خواهد افتاد، از هر
۴ نفر دنیا دو نفر چینی یا هندی خواهند بود. انسان‌هایی که در این دو کشور هستند سطح توقعاتی بسیار پایین دارند، بنابراین در این شرایط اقتصادی کسی توان رقابت با چین را نخواهند داشت. امروز جاسوس‌های یهودی و چین در حال انتقال تکنولوژی به چین هستند و چینی‌ها امروز از صفر تا صد کالاها و مایحتاج مردم جهان را می سازند.

رئیس‌جمهور چین گفته بود در آینده منتظر "مرگ بر چین" ایرانی‌هاست
رائفی‌پور یادآور شد:یکی از نمایندگان مجلس در گذشته که به چین سفر داشته است، نقل می‌کرد که با رئیس جمهور چین دیداری داشتند؛ او از نماینده ما پرسید شما برای چه مرگ بر استکبار و آمریکا می‌گویید؟ نماینده ما گفت برای اینکه آنها ظالم هستند و حقوق مستضعفان را پایمال می‌کنند و انسان‌ها را استعمار می‌کنند. رئیس‌جمهور چین با تعجب گفت: خود را برای مرگ بر چین نیز آماده کنید.

اگر به سمت خرید کالاهای ایرانی نرویم به مشکلات بسیاری برمی‌خوریم
وی متذکر شد: اینکه رهبر انقلاب تذکر می‌دهند که باید مردم به سمت خرید کالاهای ایرانی بروند بی‌حکمت نیست، اگر به این سمت نرویم در آینده مشکلات بسیاری خواهیم داشت.

برده‌گیری جدید از مردم چین و هند در راه است / ارتباط فیلم ۲۰۱۲ با توطئه‌های صهیونیست‌ها
این مدرس دانشگاه با اشاره به فیلم
۲۰۱۲ که حاوی مطالبی عمیق از برنامه شبکه صهیونیستی است گفت: مسائلی که گفتم کاملا این در این فیلم به نمایش درآمده است که با غرق شدن دنیا در طوفان، ناوهای چینی از خطر در امان می‌مانند و تمام اقتصادهای دیگر حتی آمریکا نابود می‌شوند؛ برنامه این است که در بحث اقتصادی چین باید تبدیل به ابرقدرت اقتصادی دنیا شود و این یک برده‌گیری جدید از مردم چین و هند است که بدین ترتیب سعی دارند بر حکومت دنیا خواهد داشت.
این در حالی است که سربازهای چینی برخلاف سربازان آمریکایی ارزش چندانی ندارند، زیرا اگر در آمریکا عده‌ای از مردم بمیرند مردم سریعا واکنش می‌دهند اما این شبکه صهیونیزم در جایی انگشت گذاشته‌اند که بسیار حساس است.
وی افزود: شبکه جهانی صهیونیزم برای چین و هند برنامه‌های مفصلی داشته‌اند و قرار بود تا سال
۲۰۱۲ به نتیجه برسن، اما تا حدودی شکست خورده و متوقف شدند ولی هنوز پیگیر هستند.

منبع: ادیان نیوز




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 5 مهر 1390-01:28 ب.ظ

ملک زاده در وزارت خارجه

پس از انتصاب علی اکبر صالحی، دومین خیز جریان انحرافی برای رساندن ملک زاده به وزارت خارجه نیز با ناکامی مواجه شد.

خبر انتصاب آقای محمدشریف ملك زاده، یكی از سه عضو اصلی حلقه انحرافی به معاونت مالی و اداری وزارت امور خارجه، بلافاصله پس از انتشار، موج گسترده ای از اعتراض توأم با ناباوری دلسوزان نظام و دوستداران مردم را در پی داشت، چرا كه بعد از آشكار شدن چهره واقعی جریان انحرافی و دهها نمونه از فساد اقتصادی، روابط مشكوك بیرونی، زمینه سازی برای نفوذ عوامل شناخته شده دشمنان به مراكز حساس نظام، حیف و میل گسترده بیت المال، بی بند و باری فرهنگی و سایر اقدامات پشت این جریان، انتظار آن بود - و هست- كه افراد وابسته به جریان انحرافی از حلقه اطرافیان رئیس جمهور محترم پاكسازی شوند و به «درازدستی» این «كوته آستینان» خاتمه داده شود نه آن كه یكی از اصلی ترین اعضای حلقه انحرافی در كانون تعیین كننده و حساسی نظیر معاونت مالی و اداری وزارت امور خارجه كشورمان به كار گرفته شود!

برخی از مقامات مسئول از پرونده قطور تخلفات و قانون شكنی های آقای محمدشریف ملك زاده در مراكز اطلاعاتی و دستگاه قضایی كشور خبر می دهند و به همین علت، صلاحیت ایشان برای كاندیداتوری مجلس هشتم رد شده بود. بنابراین بدیهی است كه انتصاب نامبرده به معاونت وزارت امور خارجه با اعتراض گسترده دلسوزان و نمایندگان مجلس شورای اسلامی روبرو شود كه شده است .

واکنش مجلس به این انتصاب در نوع خود بی نظیر بود. نمایندگان مجلس طرح استیضاح وزیر امور خارجه را در سریعترین زمان ممکن کلید زدند. نکته ای که این استیضاح را برجسته می کند، نه تنها سرعت در واکنش که جهت گیری های سیاسی امضا کنندگان بود، این استیضاح، امضای منتقدین مختلفی همچون باهنر و مطهری و حتی رسایی و حسینیان که ازحامیان دولت به شمار می روند را نیز در بر داشت.

انتصاب آقای ملك زاده با سوابقی كه به آن اشاره شد به اندازه ای غیرمنتظره، غیرقانونی و مصداق انحراف از اصول بوده است كه نمایندگان مجلس برخلاف روال جاری در اینگونه موارد جایی برای طرح سؤال از وزیر محترم خارجه ندیده و مستقیماً به استیضاح ایشان روی آورده اند!

علی اکبر صالحی که گویا از سوی رییس جمهور تحت فشار بود مراسم تودیع و معارفه فرحی و ملک زاده را برگزار کرد.

پس از این که گروه انحرافی جدیت امضا کنندگان طرح استیضاح را دید، از موضع خود عقب نشینی کرد و همه چیز را به نظر وزیر اطلاعات سپرد، نامه حیدر مصلحی به علی اکبر صالحی مبنی بر این که آقای ملک زاده صلاحیت این پست را ندارد، مهم ترین دلیلی بود تا نمایندگان در تصمیم خود مصمم تر شده و امضای بیشتری پای برگه استیضاح وزیر خارجه بزنند.

با ادامه فشارها، ملک زاده استعفای خود را تقدیم وزیر خارجه کرد و بلافاصله مورد پذیرش ایشان قرار گرفت.علی اکبر صالحی نیز در نامه ای به رییس مجلس پیوستی از نامه موافقت خود را با استعفای ملک زاده را ارسال کرد و خواستار پایان یافتن این ماجرا شد.

 

منابع: هفته نامه پنجره، شماره 96، سایت فراسو نیوز




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : سیاسی 
نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 4 مهر 1390-11:53 ب.ظ

محمد شریف ملک زاده کیست؟یکی از اعضای جریان انحرافی

محمد شریف ملک زاده نامی است که اولین بار در جریان تحقیق و تفحص از دانشگاه آزاد مطرح شد. تحقیق کنندگان ادعا می کردند که ملک زاده با همکاری بعضی افراد تاثیر گذار در قوه قضاییه، از جمله قاضی سعید مرتضوی، مسیر پرونده را با مشکلاتی مواجه کرده بود.

او در دانشگاه آزاد مشاور جاسبی و رییس مرکز اطلاع رسانی دانشگاه آزاد و مدیر خبرگزاری ایسکانیوز بوده و البته دکترایش را از همین دانشگاه گرفته است. درست در زمانی که مجلس هفتم مشغول بررسی پرونده متخلفان پرونده فروش سوالات دانشگاه آزاد بود، انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری برگزار شد. ملک زاده به عنوان مدیر ایسکانیوز در آن زمان، توپخانه رسانه خود را برای تخریب جریان اصولگرایی به شدت فعال کرده بود و مانند تمامی مدیران دانشگاه آژاد برای به ریاست جمهوری رسیدن هاشمی رفسنجانی تلاش میکرد.

بعد از پیروزی قاطع دکتر احمدی نژاد بر آقای هاشمی رفسنجانی، رئیس جمهور تیزترین انتهادها را متوجه فساد در مدیریت دانشگاه آزاد کرد. در همین حال، ملک زاده که تا روز قبل در حال قلع و قمع منتقدان دانشگاه آزاد بود، با آشنایی با آقای خاص!! به دولت منتقل می شود!

ملک زاده، همان رفیق مرتضوی، یار دیرین جاسپی و معاون مشایی در سازمان گردشگری با انتقال اسفندیار رحیم مشایی به دفتر رئیس جمهور موقعیت قوی تری پیدا می کند. مشایی در مقام جانشین رئیس جمهور در شورای عالی ایرانیان، برای معاون سابق خود حکم دبیری این شورا را امضا می کند.

در همین حال است که عضویتهای متعدد او در هیات مدیره های شرکتهای خصوصی آغاز می شود و البته او هیچ گاه ارتباط خود را با دانشگاه آزاد قطع نکرد و با حکم جاسبی عضو علی البدل «هیات تجدید نظر رسیدگی به تخلفات انتظامی اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد» شد.

سپس او قصد کرد تا به عنوان نماینده مجلس وارد این عرصه هم بشود که با رد صلاحیت از سوی شورای نگهبان مواجه شد.وی همچنین عضویت و ریاست هیات مدیره شرکت نفت ایرانول را نیز تجربه کرد.

ماجرای ملک زاده همچنان ادامه دارد، منتظر پست بعدی باشید.

 منبع: هفته نامه پنجره، شماره 96




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : شخصیت شناسی  سیاسی 
نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 14 شهریور 1390-11:25 ب.ظ

ذهنتو درست کن، دنیات خودش درست میشه

استفان کاوی، یکی از سرشناس ترین چهره های علم موفقیت داستانی رو تعریف می کنه: « صبح یک روز تعطیل در نیویورک سوار اتوبوس شدم. تقریباً یک سوم اتوبوس پر شده بود. بیشتر مردم آرام نشسته بودند و یا سرشان به چیزی گرم بود و درمجموع فضایی سرشار از آرامش و سکوتی دلپذیر برقرار بود تا اینکه مرد میانسالی با بچه‌هایش سوار اتوبوس شد و بلافاصله فضای اتوبوس تغییر کرد. بچه‌هایش داد و بیداد راه انداختند و مدام به طرف همدیگر چیز پرتاب می‌کردند. یکی از بچه‌ها با صدای بلند گریه می‌کرد و یکی دیگر روزنامه را از دست این و آن می‌کشید و خلاصه اعصاب همه‌مان توی اتوبوس خرد شده بود. اما پدر آن بچه‌ها که دقیقاً در صندلی جلویی من نشسته بود، اصلاً به روی خودش نمی‌آورد و غرق در افکار خودش بود. بالاخره صبرم لبریز شد و زبان به اعتراض بازکردم که: «آقای محترم! بچه‌هایتان واقعاً دارند همه را آزار می‌دهند. شما نمی‌خواهید جلویشان را بگیرید؟

 مرد که انگار تازه متوجه شده بود چه اتفاقی دارد می‌افتد، کمی خودش را روی صندلی جابجا کرد و گفت: بله، حق با شماست. واقعاً متاسفم. راستش ما داریم از بیمارستانی برمی‌گردیم که همسرم، مادر همین بچه‌ها٬ نیم ساعت پیش در آنجا مرده است. من واقعاً گیجم و نمی‌دانم باید به این بچه‌ها چه بگویم. نمی‌دانم که خودم باید چه کار کنم و ... و بغضش ترکید و اشکش سرازیر شد.

راستش من خودم هم بلافاصله نگرشم عوض شد و دلسوزانه به آن مرد گفتم: واقعاً مرا ببخشید. نمی‌دانستم. آیا کمکی از دست من ساخته است؟ و....

اگر چه تا همین چند لحظه پیش ناراحت بودم که این مرد چطور می‌تواند تا این اندازه بی‌ملاحظه باشد٬ اما ناگهان با تغییر نگرشم همه چیز عوض شد و من از صمیم قلب می‌خواستم که هر کمکی از دستم ساخته است انجام بدهم .»

حقیقت این است که به محض تغییر برداشت٬ همه چیز ناگهان عوض می‌شود. کلید یا راه حل هر مسئله‌ای این است که به شیشه‌های عینکی که به چشم داریم بنگریم؛ شاید هرازگاه لازم باشد که رنگ آنها را عوض کنیم و در واقع برداشت یا نقش خودمان را تغییر بدهیم تا بتوانیم هر وضعیتی را از دیدگاه تازه‌ای ببینیم و تفسیر کنیم . آنچه اهمیت دارد خود واقعه نیست بلکه تعبیر و تفسیر ما از آن است

انیشتین می‌گفت : « آنچه در مغزتان می‌گذرد، جهانتان را می‌آفریند. »




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : فرهنگی 
نویسنده :هدی
تاریخ:شنبه 29 مرداد 1390-02:07 ق.ظ

روز قدس

بسم الله الرحمن الرحیم

 

انقلاب های منطقه، به هم ریختن اوضاع اقتصادی در غرب، اعتصابات و تجمعات گسترده مردم در سرزمین های اشغالی و از همه مهمتر بیداری اسلامی همه و همه با عث شده است که روز قدس امسال رنگ و بویی دیگر داشته باشد.

برادران و خواهرانم باید امسال سنگ تمام بگذارید چراکه صهیونیزم جهانی از بیم بیداری اسلامی شدیدا در حال فعالیت و متوجه نمودن اعراب به ایران اسلامی با عنوان دشمن درجه یک اعراب و مجوسان رافضی است.

تجربه نشان داده است هرگاه فشار کشورهای مسلمان علی الخصوص همسایگان این رژیم جعلی زیاد می شود ، اسرائیل این انرژی و شور را به سمتی دیگر منحرف می گرداند(نمونه اش جنگ عراق با ایران).

چندی است در فضای مجازی و سایبری موج عجیبی علیه ایرانیان به راه افتاده است تا از این روش برای تنفس اسرائیل استفاده نمایند .

همانطور که در پستی دیگر عرض نمودم باید در فضای مجازی با این موج اتحاد شکن در جهان اسلام مقابله نماییم و از آنجاکه بر همگان آشکار است که روز قدس ابتکار ایرانیان است باید به نحو احسن از این یادگار امام خمینی (ره)حسن استفاده نموده و در حالی که اسرائیل در گیر اعتصابات داخلی است علاوه بر محکم نمودن ریشه های پیوند در میان مسلمانان فشاری جهانی را علیه این غده سرطانی وارد نماییم. و فراموش نکنیم اولین روز قدس پس از بیداری اسلامی باید رنگ و بویی متفاوت داشته باشد.

در این راستا موارد زیر پیشنهاد می گردد:

1-تمام عزیزانی که توانایی حضور در فضای سایبری را دارند روز قدس را به موجی خبری حد اقل در جهان اسلام تبدیل نمایند (ثبت صفحاتی به نام روز قدس به زبان انگلیسی و عربی درفیس بوک و اتاقهای گفتگوی مسلمانان و یا هر روش دیگری )

2- به آتش کشیدن پرچم اسرائیل ، امریکا ، ناتو و انگلیس در راهپیمایی ها و در دست داشتن شعار هایی با مضامین وحدت بخش علیه صهیونیزم جهانی

3-به آتش کشیدن نماد آبلیسک در تمام شهر های ایران اسلامی در راهپیمایی روز قدس و پیشنهاد چنین کاری به دیگر مسلمانان برای تبدیل نمودن این کار به یک سنت ضد صهیونیستی در سالهای دیگر (جریان شیطانی صهیونیزم تعصبی عجیب در مورد آبلیسک دارد)

4از تمام فعالیت های شما عزیزان باید مستندات تصویری تهییه شده و در اسرع وقت در فضای مجازی منتشر گردد لذا خواهش مند است از لحظه سردادن شعار های اسلامی و همچنین وحدت بخش و نیز به آتش کشیدن پرچم ها و نماد هایشان ع فیلم و عکس تهییه نموده و آنرا در اینترنت به نام شهر خود و همچنین ایران عزیز آپلود نمایید.(برای نمونه کاری کنید نتیجه سرچ کلمه آبلیسک در یو تیوب صد ها فیلم از به اتش کشیدن این نماد شیطانی در تک تک شهر های ایران باشد و یا کسی با سرچ کلمه اسرائیل در چنین سایت هایی نتیجه ای جز کلیپ های ضد صهیونیستی بدست نیاورد ).

تا جمعه فرصت چندانی نداریم فلذا عزیزان در انتشار این مطلب و برنامه ریزی در شهرهایشان برای حضور گسترده در راهپیمایی و هچنین رسانه ای نمودن این امر در فضا های مجازی مانند فیس بوک سعی جدی نمایند.

به امید یک پارچگی امت رسول الله(ص) و به امید ظهور مولی و سرورمان حضرت حجت (عج) که صد البته نزدیک است.

منبع: سایت دکتر رائفی پور 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : وبگردی 
نویسنده :هدی
تاریخ:جمعه 14 مرداد 1390-11:57 ب.ظ

مستند ضداسلامی"در بازار سکس"

 

به گزارش 598 به نقل از مشرق، امروز مستندی به نام "در بازار سکس"، ساخته سودابه مرتضایی، در سینماهای آلمان به روی پرده می رود. مستندی که قرار است با حمله به "عقد موقت"، ایران را متهم کند به اینکه "با نام دین و تحت پوشش قانونی، در ایران بازار تجارت فحشا و سکس وجود دارد."

مستند "در بازار سکس"، با صدای اذان می آغازد که در نمایی از بازار میدان نقش جهان اصفهان طنین انداز است و صدای فراز "حی علی الصلاه" اذان با آهنگی حزن انگیز، در مکالمه تلفنی مردی محو می شود که مقابل پل خواجوی اصفهان ایستاده و برای برقراری رابطه جنسی درحال صحبت با یک زن است. زن غایب است و این به معنای این است که قابل تعمیم به همه زنان است.

****

]حـــــــی علـــــی الصلـــــــــــــوه[

مرد: مهمون داری؟

زن: آره مهمون دارم

مرد: کی میرن؟ 12 بیام؟ 12 ، یک نمیتونم بیام؟

زن: نه، نه نه، امشب نمیرن، فردا زنگ بزن.

مرد: فردا؟...

*****

کارگردان ایرانی ـ اتریشی این مستند، از همان ابتدا سعی در القای این شبهه دارد که "ازدواج موقت"، صرفا بهانه ای است برای ایجاد رابطه جنسی و همچنین بازاری برای تجارت سکس!

و یا به قول دویچه وله : "عقد متعه" را به عنوان "در پشتی" ورود به منطقه‌ی ممنوعه‌ی برقراری رابطه‌ی جنسی بین زن و مرد در ایران معرفی می‌کند.

فیلم مدام از کلمه "متعه" استفاده می کند و آن را با ریشه تمتع و کامجویی به کار می گیرد و حتی روحانی‌ فیلم نیز در خطبه‌ی خود از "عقد متعه" یاد می‌کند و نه "ازدواج موقت".

این نکته با ظرافت خاصی در خبرپراکنی دویچه وله نیز رعایت شده است.

همکاری با خلوص نیت

بخش عمده مستند "در بازار سکس"، بر همراهی روحانی ساده دلی استوار است که در فیلم "حاج آقا" نامیده می شود و ظاهرا وی در کمال بی پیرایگی و به نیت آنچه که در فیلم هم می گوید" عقد متعه، حلال مشکلات جنسی"؛ قصد گسترش و جاری کردن حکم شریعت را دارد. وی به راحتی توسط سودابه مرتضایی به استثمار گرفته شده و از نیت خالص او در جهت حمله به "عقد موقت" سوءاستفاده می شود.

"حاج آقا"، روحانی عاقدی است که برای "حمایت از زنان بی‌سرپرست و بدسرپرست" دفتری دایر کرده که در اولین نمای فیلم این مسئله را به روشنی توضیح می‌دهد.

"حاج آقا"، بار اصلی انتقال مفهوم "عقد متعه" به بیننده‌ی غربی را به عهده دارد، اما سودابه مرتضایی با ارایه برداشتی سخیف از "عقد موقت" که توسط "حاج آقا" بیان می‌شود، این پیام را انتقال می دهد که چگونه می‌توان با "خرج پول"، جواز ورود از آن "در پشتی" را به "بهشت رابطه‌ها" به‌دست آورد.

با روایتی که این فیلم از عقد موقت ارایه می دهد، بیننده غربی، به طور طبیعی عقد موقت را با شهوت رانی مردانی دله که در "نایت کلاب" های تمدن غرب به دنبال زنان فاحشه می گردند و با صرف مبلغی، به کامجویی جنسی می پردازند، اشتباه می گیرد و طبیعتا دفاتر ثبت رسمی ازدواج را بدل از مدیریت همان نایت کلابی می بیند که به سودجویی و تجارت سکس و عرضه فاحشه می پردازد. این همان چیزی است که بشر غربی همه روزه شاهد آن بوده است.

"حاج‌ آقا"، در این نما به دیدار امام جماعت محل، رفته و او درباره‌ی فواید "عقد موقت" و "تعدد زوجات" اینگونه می گوید:

"چهار همسری چرا بد است؟ خیلی هم برای مرد خوب است.

اگر مثلاً یکی از زن‌ها مریض بشود، آن سه تای دیگر او را به دکتر می‌برند. دیگر مرد راحت است. نباید کار و زندگیش را ول کند و زن را ببرد دکتر"…

زنان صیغه ای

حالا وقت این رسیده که زنانی که در ابتدای فیلم نشان داده نشدند(زنی که مهمان داشت)، به بیننده معرفی شود.

زنانی که در فیلم معرفی می شوند، اغلب طلاق گرفته‌اند یا همسر خود را خیلی زود از دست داده‌اند. آنها معمولاً جوانند، مثلاً 25 سال و در خانواده‌هایی بزرگ شده‌اند که در 17 یا 18 سالگی ازدواج کرده‌اند.

دو خواهری که در فیلم داستان زندگی خود را بازگو می‌کنند، نمونه‌های بارز این "خانم‌ها" هستند.

این دو خواهر برای "صیغه شدن" به دفتر حاج آقا مراجعه و ثبت نام کرده‌اند.

در فیلم گفته می شود: این دو خواهر زمانی در یک بیمارستان به عنوان "کمک پرستار" کار می‌کردند و همسران هر دو خواهر، معتاد بودند و اغلب "با شلاق" به سراغ آن‌ها می‌رفتند.

یکی از آنها در حالی که در کنار فرزند کوچک خود نشسته، می گوید: "برای تأمین زندگی خود و پسرم، مجبور به این کار شدم."

سودابه مرتضایی، کارگردان "در بازار سکس" که خود وی نیز در این فیلم حضور دارد.

گفتنی است، مستند "در بازار سکس"، دومین فیلم مستند سودابه مرتضایی است که در سایه همکاری و غفلت مسئولین، مستند قبلی وی نیز با عنوان "بچه‌های پیامبر" در ایران ساخته شده است.

سودابه مرتضایی، ظاهرا با این فریب که قصد ساخت مستندی برای ترویج احکام اسلامی از جمله صیغه را دارد؛ مجوزهای لازم و همکاری های اقشار مذهبی را به خود جلب کرده است.

"در بازار سکس"، که تا کنون در بیش از ۱۰ جشنواره‌ی بین‌المللی فیلم به نمایش درآمده است، نامزد دریافت جایزه‌ی اول "آکادمی فیلم اتریش" در سال ۲۰۱۱ نیز شده و از امروز در سینماهای آلمان به نمایش در می‌آید

منبع: سایت 598

لطفا جو نگیرتتون و شروع نکنید به بد و بیراه گفتن به این خانوم که بر ضد اسلام همچین فیلمی رو ساخته

به چند تا سوال من جواب بدین:

شما خانوم و آقای جوون چقدر در مورد ازداج موقت در اسلام اطلاع داری؟ اگر همچین مستندی رو بهت نشون بدن چه دلیلی داری برای اینکه رد کنی و بگی این داره بر ضد اسلام صحبت می کنه و دلیل اسلام برای مطرح کردن همچین چیزی چیه؟ چه جوری اینجا از دین و شریعتت دفاع می کنی؟

تنها راه ما برای مقابله با دشمنانمون اینه که بدونیم، خیلی بدونیم، زیاد بدونیم، در مورد همه چیز بدونیم، اول از همه در مورد دینمون.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : وبگردی  اخبار روز 
نویسنده :هدی
تاریخ:یکشنبه 2 مرداد 1390-09:51 ب.ظ

باز هم نهایت درماندگی دشمنان ایران اسلامی

اونی که شهید شد و رفت که خوش به حالش

منی که موندم و دارم می گندم از سکون، وای به حالم

اونی که وظیفشو انجام داد و رفت خوش به حالش

منی که موندم با یک کوله بار بزرگ از وظایف انجام نشده که امروز و فردا می کنم برای انجامشون، وای به حالم

اونی که با درسش چنان دشمن رو زخمی کرد که لایق صفت بزرگ شهادت شد خوش به حالش

منی که موندم با یه عالمه درس نخونده و یه عالمه استعداد هدر رفته، وای به حالم

اونی که سرباز امام زمان شد، اونم با علمش، خوش به حالش

منی که فقط و فقط ناله می کنم برای اومدن امام وای به حالم

 

با تمام وجود به همه اهل ایران اسلامی شهادت نخبه ایرانی، سرباز امام زمان رو تسلیت می گم

خوشا آنان که با اثبات ایمان    بساط کفر برچیدند و رفتند

خوشا آنان که با عشق الهی     شهادت را پسندیدند و رفتند




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : دل نوشته  اخبار روز  شهدا 
نویسنده :هدی
تاریخ:جمعه 31 تیر 1390-10:04 ب.ظ

القاعده هم به بچه های ما هجوم آورد و ما...

« روزنامه الشرق الاوسط در شماره پنجشنبه خود با اعلام این خبر گزارش داد که نام این مجموعه کارتنی «القاعده در جزیرة العرب» نام گرفته است.
به گزارش «عصرفردا»، این فیلم کارتنی، داستانی هیجان انگیز ارائه می دهد که به انزوای اعتقاد اسلامی و تحریف آن از نظر القاعده می پردازد. همچنین برخی از عملیاتی که القاعده در تاریخ خود انجام داده است در این فیلم کارتنی روایت می شود.
بنا بر این گزارش روند تهیه این فیلم کارتنی به پایان رسیده و نسخه های آن آماده انتشار بر روی شبکه اینترنت هستند.
نعمان ابن عثمان از رهبران سابق القاعده یمن در این باره به موسسه «کویلیام» گفته است: تهیه این فیلم کارتنی نشان می دهد تا چه اندازه القاعده روش های جذب خود را پیشرفته ساخته و سعی دارد با استفاده از رسانه های مختلف در دنیای جدید چهره تروریسم را زیبا نشان دهند. القاعده به ابزارهای رسانه ای در دنیای جدید از جمله اینترنت به عنوان ابزاری تاثیر گذار در انتشار افکار خود می نگرد.
»

منبع:بی باک نیوز

نمی دونم با خوندن این خبر باید بخندم یا گریه کنم، اول از همه دلم برای خودم سوخت، برای بعضی از هم فکران خودم، برای اونهایی که حداقل دغدغه جنگیدن رو دارند اما توی راهش موندن، نمی خوام موج منفی بفرستم چون با وجود پشتیبانی به اون عظمت(خدا) نا امیدی از هر چیزی حتی بزرگترین چالشهای دنیا کفر محضه، اما این متن سایت خبری من رو به یاد یک حدیث از پیامبر انداخت، متن کامل حدیث رو یادم نمیاد اما مضمونش این بود که اگر در دنیا علمی وجود داشت که جامعه اسلامی اون رو نداشت بر مردم اون جامعه واجبه، تاکید می کنم واجبه که برن و اون علم رو یاد بگیرند!!!!!

دیگه از دشمنای گردن کلفتی مثل آمریکا و اسرائیل که بگذریم میرسیم به کسایی مثل القاعده که اونام برای عقایدشون هرچند غلط این جور دارن می جنگن و ما دستمون رو گذاشتیم زیر چونمون و فقط انتقاد می کنیم که چرا این خانوم توی خیابون به اون خانوم گفت موهاتو درست کن و باعث شد که خانوم دومیه از دین بدش بیاد!!!!

«من اگر برخیزم، تو اگر برخیزی همه برمیخیزند

من اگر بنشینم، تو اگر بنشینی چه کسی برخیزد؟»




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 24 خرداد 1390-12:26 ق.ظ

تاریخ تشیع در ایران قسمت چهارم

تاثیر مهاجرت علویان به ایران و تشکیل دولت علوی بر تشیع مردم ایران

مهاجرت سادات علوی به ایران دلایل زیادی دارد که از آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1.      فشارهای بی اندازه امویان و عباسیان به سادات علوی مخصوصا آنانی که دست به قیام زده بودند و با حکومت مخالف کرده بودند.

2.      امنیت نسبی برخی مناطق ایران به دلیل دور بودن از مراکز حکومت امویان و عباسیان

3.      احترام خاص ایرانیان به فرزندان رسول خدا (ص) و ذرای حضرت زهرا(س)

هجرت علویان به ایران تاثیرات فرهنگی مهمی برجای نهاد. وقتی که یحیی بن عبدالله محض که از نوادگان امام حسن(ع) و فردی عابد و زاهد بود از بیم هارون الرسید به دیلم و طبرستان (شمال ایران) رفت، مردم آنجا را به اسلام د عوت نمود و مسجدی بنا کرد و بدین ترتیب قلوب مردم را به سوی اسلام سوق داد. هارون الرشید به علت حمایت قبایل دیلمی از یحیی نمی توانست او را دستگیر نماید، سرانجام یحیی به وسیله امان نامه دروغین هارون الرشید و برخی تحولات سیاسی دیگر در منطقه و قطع حمایتها صلح را پذیرفت، که البته پس از چند ماه هارون الرشید بدون توجه به امان نامه او را زندانی کرد. و یحیی تا پایان عمر در زندان باقی ماند.

پس از یحیی حکامی بر مناطق دیلم و طبرستان حکم رانی کردند که بسیار بر مردم ظلم روا داشتند، تا اینکه مردم که نسبت به علویان محبت داشته و تجربه خوبی از حکم رانی یحیی داشتند نزد محمد ابن ابراهیم از علویان زاهد، عالم و با تقوا رفتند و از او کمک خواستند. محمد ابن ابراهیم هم آنان را به سوی داماد خود حسن بن زید راهنمایی کرد.

حسن ابن زید با  دعوت مردم طبرستان به سعید آباد(نزدیک کلار) رفت. مردم و بزرگان کلار به شایستگی از او استقبال کردند و بر اقامه کتاب خدا و سنت رسول خدا و امر به معروف و نهی از منکر با او بیعت کردند.

پس از آن وی مبلغان خبره ای را به سوی چالوس و نواحی آن فرستاد و پس از آن به سوی آمل رفت و مردم شهرهای مسیر حرکتش با او بیعت کردند.حسن ابن زید (معروف به داعی بزرگ) سپس مبلغانی را به دماوند و فیروزکوه فرستاد و خود به سمت ساری حرکت کرد و بدون خونریزی شهر را به تصرف خود در آورد[1]

داعی کبیر، فقیهی دانشمند بود و تالیفاتی از جمله کتابهای «الجامع فی الفقه»، «کتاب البیان» و «الحجه فی الامامه» داشته است و پایه های علمی، فقهی و عقیدتی شیعه با تالیفات او در طبرستان ایران استوار شد و با کمک و سیاست او دولت علوی در مناطق طبرستان شکل گرفت.

البته برخی از گزارشها حکایت می کند که پیش از تشکیل دولت علوی، برخی از مناطق طبرستان از جمله گرگان پیرو شیعه امامی بوده اند.[2]

در آخر این که مناطق شمالی ایران هم به کمک سادات علوی به دین تشیع رو آوردند.



[1] تاریخ طبرستان ص 229 تا 231

[2] تاریخ تشیع در ایران ص 98 تا 100




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 17 خرداد 1390-06:28 ق.ظ

تاریخ تشیع در ایران قسمت سوم

تدابیر امام رضا(ع) و تاثیر آن در گسترش تشیع در ایران

امام رضا(ع) یکی از عوامل گسترش تشیع و خنثی سازی توطئه خلفای زمان بودند. ایشان که به خوبی از اهداف پشت پرده مامون در تحمیل ولایت عهدی آگاه بودند تدابیر و اقداماتی در پیش گرفتند که با اجرای آنها هوش از سر مامون سیاستمدار ربوده شد. اقداماتی که موجب یک انقلاب فرهنگی و سیاسی عمیق و وسیع به نفع شیعیان گردید که پس از نهضت علمی امام صادق(ع) در تاریخ تشیع نظیر ندارد.

هنگامی که پیک مامون برای بردن آن حضرت وارد مدینه شد، امام سعی کرد با گفتار و کردارش فضای شهر را از کراهت و نارضایتی خود از این دعوت پر کند و این سفر را یک سفر اجباری و سفری که به مرگ وی منتهی میشود معرفی نماید. آنچنان که به دیدار قبر پیامبر رفتند و وداع جانسوزی نمودند.

علی رغم آنکه مامون از امام رضا (ع) خواسته بود که هر کس از افراد خانواده خود را که مایل است با خود همراه بیاورد، امام این کار را نکرد و تنها تن بدین سفر داد و در حقیقت به مامون فهماند که وی نه تنها به آینده این دعوت خوش بین نیست، بلکه این سفر را یک سفر خطرناک می داند.[1]

و...

اما آن فعالیتهای امام (ع) که به گسترش تشیع در ایران آن زمان کمک بسیاری نمودند از این قبیل بودند:

در عین این که مامون تمامی تلاش خود را برای قطع ارتباط عاطفی و معنوی امام با مردم و شیعیان در طول سفرشان به خراسان به کار برد، اما امام (ع) در هر فرصتی با پایگاههای مردمی تماس میگرفتند و با گفتار و کردار و کراماتشان حقانیت امامت و تشیع  را به اثبات رساندند.[2] مردمی که در راه سفر امام رضا(ع) قرار داشتند، بسیار تحت تاثیر قرار گرفتند، حدیث معروف سلسله الذهب را هم امام در سفرشان بیان نمودند.

امام رضا(ع) بعد از ورودشان به ایران و با پذیرش اجباری ولایت عهدی شرط نمودند که در کارهای سیاسی دخالتی نکنند اما در کنار آن بی کار ننشستند، تلاشها و فعالیتهای علمی و فرهنگی ایشان در قالب مناظره و مباحثه با پیروان ادیان و مذاهب و پرسش و پاسخ در زمینه مسائل کلامی و اعتقادی یکی از روشن ترین برگهای زندگی امام در تقویت حقانیت امامت و تشیع بود.

استفاده امام از موقعیت استثنایی که مامون برای ایشان فراهم کرده بود توانست حصار تقیه را بشکند و مساله  امامت پیشوایان معصوم(ع)  را در سطح گسترده ای ، حتی در میان ملل غیر مسلمان مطرح سازد، با این کار علاوه بر افشا شدن حقایقی که 150 سال مخفی مانده بودند، سبب شد مدح و ستایش فضایل اهل بیت به طور گسترده ای رواج یابد و در نتیجه افکار عموم به سمت الگوهای ناب شیعه سوق داده شود.

حضور نزدیک به دو سال امام رضا(ع) در خراسان و بعدها مقبره آن حضرت در ایران موجب استحکام و گسترش تشیع در ایران گردید.



[1] تاریخ اسلام در عصر امامت امام رضا(ع) و امام جواد(ع) ص 94_95

[2] تاریخ تشیع در ایران ص221_222




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 10 خرداد 1390-08:15 ب.ظ

تاریخ تشیع در ایران قسمت دوم

سلمان فارسی و نقش آن در تشیع ایرانیان

سلمان فارسی در زمان جمله سپاه اسلام به ایران در این سپاه قرار داشت. سخنان او در مدائن سبب شد تا دو شهر از شهرهای مدائن و ایوان، از جمله تیسفون که سالها پایتخت ساسانیان بود، بدون درگیری به دعوت وی تسلیم لشکر اسلام شود و حدود چهار هزار نفر از سپاه ویژه و گارد ایران که تحت فرماندهی «رستم فرخ زاد» بودند، از سپاه او جدا شده و به سپاه مسلمانان بپیوندند.

پس از فتح مدائن، حذیفه بن یمان به طور موقت حاکم مدائن شد. سپس خلیفه دوم با صلاح دید حضرت علی(ع) ، با توجه به شایستگی  های سلمان، او را برای فرمان روایی مدائن برگزید.

شیوه حکومت وی در مدائن بر عدالت، زهد، ساده زیستی، رعایت حقوق اقشار مختلف و قاطعیت در اجرای حدود الهی استوار بوده است. شیوه فرمان روایی او بر اساس شیوه حکومت امیر المومنین، علی(ع) تنظیم شده بود.[1]

مهم ترین آرمان سلمان به حاکمیت رسیدن تشیع راستین بود و در زمان حکومت خود در مدائن هم وطنان خویش را با گفتار و رفتار به اسلام ناب و تشیع راستین دعوت می کرد.[2]

دکتر وردی میگوید:«در سه شهر تشیع نضج گرفت: یکی در کوفه به سبب وجود عمار یاسر، دیگری در مدائن به سبب حضور سلمان فارسی و دیگری در جبل عامل به دلیل تلاش ابوذر غفاری»[3]

سلمان حقیقت تشیع را که در عصر پیامبر(ص) تاسیس شده بود و موضوع امامت حضرت علی(ع) را که یک امر الهی بود به روشنی به مردم تفهیم کرد و با عمل و تبلیغ فکری اسلام که همان تشیع است مجسم نمود. او که یک مسلمان و شیعه ایرانی بود، با اخلاص و زهد و مهربانی و عدل و علم خود، توانست الگویی شود برای هم وطنان خود. ایرانیان هنگامی که زندگی این مسلمان ایرانی را در ترازوی فکر خود می سنجیدند، اسلام را به طور کامل و خالص در وجود  او می یافتند.

ستایشهایی که پیامبر اکردم(ص) از سلمان نموده بود کمابیش به گوش ایرانیان می رسید و می دیدند که او شیعه علی (ع) است. در نتیجه به طور طبیعی عاشقانه مذهب تشیع را بر میگزیدند.

اکثر مردم مدائن و کوفه و مسافران این دو شهر ایرانی بودند. ملاقات سلمان با آنان موجب شد که نخستین سنگ بنای تشیع در این دو شهر نهاده شود و ترویج پیدا کند و سپس به سایر شهرهای ایران سرایت کند.

پارسایی و صداقت پیشگامان تشیع و مبارزات فرهنگی و سیاسی هر کدام نقش موثری در گسترش تشیع و استحکام پایه های آن داشت. ولی در نواحی ایران شاید بتوان گفت، در آغاز هیچ عاملی مانند فعالیت های سلمان کارساز و ثمربخش نبود.[4]



[1] سید صدر الدین، مدنی شیرازی، الدرجات الرفیعه فی طبقات الامامیه من الشیعه

[2] محمد، محمد اشتهاردی، زندگی پر افتخار سلمان فارسی پیشگام رابطه ایران و اسلام، ص 114

[3] تاریخ تشیع در ایران، ج1، ص87

[4] تاریخ تشیع در ایران، پژوهشگده تحقیقات اسلامی، ص 52




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:چهارشنبه 4 خرداد 1390-10:16 ب.ظ

قصری در ایران

iranpn.com نوشت:شاید هر مخاطبی با دیدن عکس‌های این قصر زیبا ابتدا گمان کند که لابد قصری قدیمی در رم، مادرید، پاریس یا لندن است؟ قصری متعلق به «سر»ها، «کنت‌»ها، «سزار»ها ... و یا سرمایه‌داران کلان دهه‌های گذشته. اما این گمان کاملاً خطاست. این قصر نه قدیمی است و نه در خارج از کشور قرار دارد. بلکه قصری نوساز در یکی از خیابان‌ها تهران است.

در پی تهیه‌ی گزارشی در سطح شهر تهران بود که ناگهان از مقابل این قصر عبور کرده و چشمانش خیره می‌ماند. ما بقیه‌ی ماجرا را به نقل از خودش بخوانیم:

محل سکونت من نیز در شمال شهر تهران است. البته نه در محله‌های گران نیاوران، دزاشیب یا فرمانیه، بلکه در بلندی‌های اطراف «امامزاده قاسم – ع». کوچه‌های باریک، آپارتمان‌های بلند با زیربنایی اندک و برخوردار از ده‌ها واحد غیر مسکونی و پر مخاطره برای سکونت ما.

همین‌طور عرق‌ریزان به پیاده‌روها نگاه می‌کردم که ناگهان زیبایی یک پیاده‌روی اختصاصی نظرم را به خود جلب کرد. اما سرم را که بالا کردم، بهت‌زده شدم. البته نه فقط به خاطر دیدن یک قصر زیبا، بلکه به خاطر دیدن دو طاووس زنده که مانند دو مجسمه‌ یا بهتر بگویم دو سرباز زنده در دو طرف سر در این قصر ایستاده بودند.

فوری از خودرو پیاده شدم. چرخش چشم کفاف نمی‌داد، لذا با حرکت سر به راست و چپ و بالا و پایین نمای بیرونی این قصر نظری انداختم. بهتم تشدید شد. با همین بهت فوری به طرف کیف دوربین رفتم تا چند عکس زیبا تهیه کنم، اما به ناگاه سایه‌ای بر سرم افتاد و همین‌طور که نشسته بودم، متوجه شدم که به جز چهار ستون قوی که در واقع پاهای دو محافظ قصر بودند، چیز دیگری نمی‌بینم.

از جسارت روحیه‌ی خبرنگاری استفاده کردم و خونسرد سری بالا کردم. قبل از این که چیزی بگویم، یکی از آنان با صدایی کاملاً محکم گفت: اجازه نداری عکس بگیری. پرسیدم چرا؟ گفت: چون اجازه داریم دوربینت را خرد کنیم. هر کس اقدام به عکس گرفتن از این قصر کند، دوربینش را خرد می‌کنیم!

حق بدهید که دیگر فرصت یا بهتر بگویم جرأت این نبود که بگویم: «بی‌خود می‌کنید، چنین قانونی نداریم». لذا تشکر کردم و بساط را پهن نکرده جمع کردم و به راه افتادم.

اما عذاب وجدان ناراحتم می‌کرد. شاید هم گردن‌کلفتی نگهبانان مرا بر سر لج آورده بود. در هر حال علت هر چه بود نمی‌دانم، ولی تصمیم گرفتم حتماً از این قصر و طاووس‌هایش عکس‌برداری کنم و این کار را کردم. نمی‌دانم که این قصر متعلق به کیست؟ و خوشحال می‌شوم اگر بدانم.

البته مالک خودش هم می‌داند که قصر عجیب و قریبی ساخته است و طاووس‌ها نیز بر حس کنجکاوی بیننده می‌افزاید، لذا آیه‌ی «و ان یکاد» را باخطی خوش به صورت کچ کاری در زیر طاق حکاکی کرده است که یک موقع چشم نخورد.

اما، با دیدن این آیه، آن هم بر سر در قصری که به رغم زیبایی هیچ انطباقی با فرهنگ اسلام نداشت، مرا به یاد حکایتی قدیمی انداخت که به صورت خلاصه به شما عرض می‌کنم:

می‌گویند: روزی یکی از انبیای الهی در گذر خود به مردی پیر و فرتوت برخورد که برای خود جایگاهی در بالای درختی کهن‌سال ساخته بود و در آن به عبادت خدا مشغول بود. سر سخن را با او باز کرد و در نهایت پرسید: حالا چرا اینجا زندگی می‌کنی؟ گفت: جوان که بودم در عالم رؤیا به من خبر دادند که بیش از ۹۰۰ سال زندگی نخواهم کرد، لذا حیفم آمد که این عمر کوتاه را به جای عبادت، در راه ساختن خانه و کاشانه تلف کنم. آن نبی گفت: اما به من خبر رسیده که زمانی خواهد رسید که در آن مردمان بیش از ۸۰ یا ۹۰ سال عمر نمی‌کنند، اما برای خود قصرها و برج‌ها می‌سازند. او گفت: ای بابا، اگر عمر من ۹۰ سال بود که آن را با یک سجده سپری می‌کردم.

منبع: سایت خبری 598

کد خبر:12964




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : وبگردی  فرهنگی 
نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 2 خرداد 1390-12:10 ق.ظ

تاریخ تشیع در ایران قسمت اول

نقش قوم اشعری و شهر قم در شیعه شدن مردم ایران

مهمترین خاندان عرب مقیم قم، طایفه اشعریون بودند که شمارشان را تا شش هزار نفر نوشته اند[1]. آنان از قبایل نامدار، نقش آفرین و پرنفوذ در نواحی مختلف یمن به شمار میآمدند و در میان قبایل عرب به نیک خویی، شرافت و جوانمردی شهره بودند.

اشعریون  از معدود قبایلی بودند که با میل و رغبت به اسلام گرویدند و از سرزمین خود برای پشتیبانی از رسول خدا(ص) به مدینه هجرت کردند و اسلام آنها به شایستگی از جانب رسول خدا پذیرفته شد. اشعریان در مدینه نقش بارزی در گسترش اسلام ایفا کردند.آنها در دوره فتوحات اسلامی از ارکان سپاه اسلام به شمار می آمدند. از مفاخر ایشان در این دوره، مالک بن عامر اشعری است که به هنگام فتح مدائن، سوار بر اسب به فرات زد. این اقدام جسورانه وی، به سپاه اسلام جرات بخشید تا به دنبال وی از فرات بگذرند. همچنین وی یکی از یاران استوارگام امام علی(ع) در جنگ صفین بود. سائب فرزند وی نیز از بزرگان کوفه و دلاورمردان عرب بود که به یاری مختار شتافت و از فرماندهان ارشد سپاه وی به شمار می رفت و در سال 67 هجری در کنار مختار و در جنگ با لشکر مصعب بن زبیر کشته شد.

فرزند سائب، محمد نیز فردی دلاور و جنگجو بود که توسط حجاج دستگیر شد و به قتل رسید، کشته شدن محمد بن سائب به دست حجاج را علت اصلی کوچ اشعریون از کوفه دانسته اند.

اشعریون در راه کوچ پس از تلفاتی که بر اثر شیوع وبا متحمل شدند، به سوی مرکز ایران حرکت کردند و به سال 94 ق،، به قریه ابرشتجان از نواحی قم رسیدند و تصمیم به اقامت موقت در این ناحیه گرفتند. طی این مدت روابط صمیمانه ای بین ایشان و اشراف محلی منطقه برقرار گردید. با دفع حمله دیلمیان به ناحیه قم به دست اشعریون، بومیان قم خواستار اقامت آنها در قم شدند که با موافقت آنها روبه رو شدند و پیمان نامه ای متضمن صلح و دوستی و دفاع از یکدیگر بین ایشان منعقد گردید.

آنها در توسعه و آبادانی شهر، تلاش وافری داشتند، به طوری که قم را که از روستاهای پراکنده تشکیل شده بود به شهری اسلامی و شیعی تبدیل کردند.

در زمان خلفای عباسی، امامان شیعه تحت نظارت شدید خلفا یودند و  حتی برای ابراز دیدگاههای فقهی خود نیز دچار تنگنا و مشکلات شدیدی بودند. در چنین فضای بسته ای اشعریان تنها با ایجاد حوزه های درسی و علمی، توانستند فقه اهل بیت (ع) را آشکارا تبلیغ و ترویج کنند. آنها نخستین شیعیانی بودند آشکارا خمس اموال خود را به ائمه (ع) دادند و اموال منقول و غیر منقول فراوانی وقف ایشان کردند. حمایت و پشتیبانی اشعریان از اهل بیت (ع) نقش مهمی در حفظ و گسترش مکتب تشیع داشته است.

از دیگر کارهای مهم آنها استقبال شایسته از فرزندان و نوادگان ائمه اطهار(ع) در قم بود، وجود نزدیک به چهارصد نفر از امامزادگان در قم به خوبی بیانگر این مطلب است. این بزرگان که از شهرهای مدینه ، کوفه و بغداد می آمدند، حامل احادیث ائمه (ع) بودند و بر غنای علمی قم می افزودند تا آنجا که نام شهر قم مترادف با تشیع شد و کوفه این نام را در قرن دوم و سوم از دست داد.[2]

واضح است که با تبدیل شدن قم به مرکز تشیع، معرفت شیعی به شهرهای اطراف قم و کم کم به کل ایران انتقال یافت.

بنابراین یکی از علل شیعه شدن مردم ایران را می توان قوم اشعری دانست.



[1] تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا قرن دهم هجری، ج1، ص 181

[2] تاریخ تشیع، ج1، ص 171




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 




  • تعداد صفحات :2
  • 1  
  • 2  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic