درباره وبلاگ

آرشیو

آخرین پستها

پیوندها

پیوندهای روزانه

طبقه بندی

نویسندگان

ابر برچسبها

نظر سنجی

آمار وبلاگ



Admin Logo
themebox Logo


نویسنده :هدی
تاریخ:یکشنبه 14 آبان 1391-09:14 ب.ظ

آیا شیخ ها پول مفت میگیرند؟

توی یکی از بحثهای جنبش سبزی ها با این متن روبه رو شدم:

قرآن به صراحت میگه پولی که در بیت المال هست یا الان در دست مراجع هست باید کجا خرج بشه. مگه شما قرآن رو قبول نداری؟ باید برای فقیر و اسیر و یتیم خرج بشه، اما الان فقط پول در دست مراجع و خمس هم فقط مال سیده اما متاسفانه این پول ها را میدن به شیخ ها، به حلال و حرامش کاری ندارن، میگیرن و میخورن، فقیر و اسیر و یتیم هم بره کمیته امداد به دولت التماس کنه تا حقشو بگیره، اونوقت شیخها میشینن بی کار و مفت میخورن و نماز میخونن.

"ما می گوییم چهار هزار نفر شاگردان امام صادق علیه السلام خدمت ایشان درس می خواندن و یک ریال به اینا شهریه یا پول نمی داد اگر عمل امام صادق علیه السلام معتبر هست پس شهریه دادن به شیخ ها از محل خمس و زکوه که مال فقرا هست از کجا و چه وقت دختراع شده ؟ شما نمی فهمی که پولی که درست مراجع هست پول بیت المال هست نمی توانند هر طور دوست دارن خرج کنن فقط نسبت به سهم امام حق دارن به وکالت از امام زمان خرج کنن در مورد خمس و زکوه هیچ حق ندارن خارج از محل خرج کنن که می کنن متاسفانه قرآن قبول نداری ؟ "

 

اما جوابش:

آنچه به قرآن نسبت داده شده، سخنان دقیقی نیست. بیت المال می تواند اموال مختلفی را در بر بگیرد. زکات –خمس – انفال و ...

مصرف زکات موارد ذیل است:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكینِ وَ الْعامِلینَ عَلَیْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقابِ وَ الْغارِمینَ وَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبیلِ (توبه 60) زكاتها مخصوص فقرا و مساكین و كاركنانى است كه براى (جمع آورى) آن زحمت مى‏كشند، و كسانى كه براى جلب محبّتشان اقدام مى‏شود، و براى (آزادى) بردگان، و (اداى دین) بدهكاران، و در راه(تقویت آیین) خدا، و واماندگان در راه.

بنابر آیه هشت مورد برای مصرف زکات مطرح شده است: 1- «فقرا» 2- «مساكین» 3- «عاملان و جمع آورى كنندگان زكات» 4- «و كسانى كه براى جلب محبتشان اقدام مى‏شود» 5- «در راه آزاد ساختن بردگان» 6- «اداء دین بدهكاران» 7- «و در راه خدا» 8- «واماندگان در راه»

مصرف خمس نیز در آیه ذیل بیان شده است:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساكینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ (انفال 41) هر گاه چیزى به غنیمت گرفتید خمس آن از آن خدا و پیامبر و خویشاوندان و یتیمان و مسكینان و در راه ماندگان است.

بنابر این خمس نیز به شش قسمت تقسیم می شود: سهم خداى تعالى و سهم پیامبر (ص) و سهم امام علیه السلام و سه قسمت دیگر به یتیمان و مساكین و ابناء سبیل كه از سادات باشند.

درباره انفال نیز آیه زیر حکم آن را مشخص کرده و به طور کامل در اختیار حاکم قرار می گیرد:

یَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ (1 انفال) از تو درباره انفال [غنایم، و هر گونه مال بدون مالك مشخص‏]سؤال مى‏كنند بگو: «انفال مخصوص خدا و پیامبر است.

با توجه به این آیات روشن می شود که موارد مصرف منحصر در آنچه ادعا شده است نمی باشد. بلکه دو واژه خاص در کنار بحث فقرا و نیازمندان می بینیم که به بحث ما مرتبط است. 1-فی سبیل الله 2-حق خدا و رسول و امام

با توجه به این آیات روشن است که طلاب علوم دینی حق مسلم و روشنی در این مال ها دارند. اولا به خاطر اینکه عمل آنها بارزترین مصداق "فی سبیل الله" است. در واقع آن ها هستند که باتحصیل و بالتبع تبلیغ، راه الهی را رونق می بخشند. ثانیا این قشر هستند که جانشین رسول و ائمه (علیهم السلام) هستند و حقوق الهی و رسول و ائمه (علیهم السلام) باید در دست آنها قرار گرفته و به صلاحدید آن ها خرج شود.

البته وجود مشکلات فقرا و نیازمندان و عدم تامین حوائجشان قابل انکار نیست. همچنان که طلاب علوم دینی نیز از وضع معیشتی مطلوبی برخوردار نیستند. و ریشه این مشکل نیز در واقع به عدم پرداخت حقوق الهی توسط ثروتمندان باز می گردد. یعنی عده بسیاری حقوق واجب مالی را نمی پردازند و عدم پرداخت زکات و خمس سبب می شود که فاصله و شکاف بین طبقات بیشتر شود.

همچنین باید توجه کرد که ارجاع دادن فقرا به دولت برای دریافت کمک، با مبانی دینی منافاتی ندارد. چرا که دولت بزرگترین حجم بیت المال را در اختیار گرفته است. به عنوان نمونه، تمام معادن از انفال حساب می شوند که جزئی از بیت المال است و تنها یک نمونه این انفال، نفت با درآمدهای گسترده آن است!

حال روشن می شود که مشکل عدم تامین حوائج فقراء، عواملی دارد که هیچ ربطی به روحانیت ندارد! و خود نویسنده مطلب نیز اعتراف کرده که "سهم امام باید در اختیار مراجع باشد" و شهریه ای که طلاب دریافت می کنند تنها از این بخش است و زکات و نظیر آن به دست مراجع داده نمی شود. و سهم امام نیز بخشی از خمس است که پرداخت کنندگان آن با رضایت کامل و طیب خاطر آن را تقدیم می کنند، حال اینکه این پول ها را حرام!! بخوانیم یا روحانیت را مفت خور!! نام بنهیم، (فرهنگی که رضا خان باب کرد و عده ای همچنان راه او را می روند) تنها نوعی موضع گیری خصمانه و غیر منطقی است.

شناخت دوره درسی ای که یک طلبه سپری می کند، روشن می کند که بیت المال باید زندگی او را تامین کند. یک طلبه در مقطع اول تحصیلی خود، باید به مدت شش سال تمام وقت (صبح و بعد از ظهر از اول هفته تا آخر آن) تنها مشغول تحصیل و تعلیم باشد. و حق اشتغال به هیچ کار دیگر و حتی تحصیل هیچ رشته دیگری را ندارد! و ادامه تحصیل بعد از این مقطع نیز که به طور معمول وجود دارد، تعداد سال های تحصیل یک طلبه را قطعا دو رقمی می کند. (تنها بعضی از دانشجویان رشته پزشکی چنین سالهای طولانی را پشت سر می گذارند که اولا دارای حقوق مشخص هستند ثانیا درآمد آنها پس از اتمام تحصیل می تواند منبعی برای بازپرداخت وام های دولتی باشد. ثالثا این دانشجویان نیز پس از چند سال می توانند مشغول کار شده و کار آنها هیچ منافاتی با تحصیلشان ندارد.)

حال کسانی که مدعی هستند بیت المال نباید زندگی طلاب را تامین کند، باید منطقی و غیر خصمانه جواب دهند که چه راهکاری پیشنهاد می کنند؟

تنها کسانی که نیاز به هیچ کمک مالی ندارند وارد حوزه شوند اگر چه نیاز جامعه به عالمان علوم دینی تامین نشود؟

روحانیون به جای پرداختن به تحصیلی که سالهای سال تمرکز می طلبد، مانند مردم دیگر وقت خود را صرف اشتغال به امور دیگر کنند اگر چه نتیجه این کار عدم تخصص در علوم دینی شود؟ و آنها نیز مانند سایر مردم اطلاعاتی بسیار ناقص و محدود داشته باشند؟

یا ...

آیا حضرت علی (ع) که در سالهای غصب خلافت، مشغول باغبانی و ... بود، در سالهای خلافت نیز به این کارها می پرداخت و به تعبیری "آنجا که مردم به او نیاز داشتند او به درخت ها می پرداخت؟"

البته لازم به ذکر است که قشرهای بسیاری در جامعه وجود دارند که کار آن ها تولیدی نبوده و به نوعی خدمت محسوب می شود و بیت المال موظف به تامین زندگی آنهاست. به عنوان نمونه نیاز جامعه به معلم امری تردید ناپذیر است. و بیت المال زندگی آنها را تامین می کند. آیا تاکنون کسی در هزینه شدن بیت المال در این امور، خدشه و اشکال کرده است؟ آیا عده ای توقع دارند که روحانیون نیازهای مادی نداشته و مانند فرشتگان زندگی کنند که چنین به وضعیت امرار معاش آنها اشکال می کنند؟

و نکته دیگری که ذکر آن لازم است اینکه طلاب پس از طی سالهای تمرکز تحصیلی، به اشتغالاتی روی می آورند و این گونه نیست که شهریه همیشه مستدام باشد یا بخواهند با نماز خواندن و پول گرفتن در قبال آن!! زندگی خود را تامین کنند! این اشتغالات می تواند در تالیف و تبلیغ و تدریس متجلی شود. همچنان که بعضی از روحانیون نیز کارهای اجرایی ای مثل قضاوت و... را متصدی می شوند و زندگی آنها از این راه تامین می شود. نه اینکه روحانیون در قبال نماز خواندن زندگی مادی خویش را تامین کنند.

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : بیشتر بدانیم 
نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 25 مهر 1391-09:46 ب.ظ

نظریه دکترین شوک در ایران!

دکتری به نام «ایون کامرون»، رئیس انستیتو روان پزشکی دانشگاه مک گیل کانادا و رئیس انجمن روان پزشکی آمریکا معتقد است که با وارد آوردن شوک به مغز انسان ها، می توان ذهن آنها را تهی کرد و سپس شخصیت های جدیدی را بر لوح نا نوشته ذهنشان ترسیم نمود. مجریان سیاستهای «شوک درمانی» معتقد بودند تنها یک شوک و گسست بزرگ می تواند لوحی سفید و نانوشته را ایجاد کند تا بتوان از آن برای ساختن دنیایی نو استفاده کرد.

اما چندی نگذشت که تحقیقات کامرون در اختیار متخصصین علوم اجتماعی در آمریکا قرار گرفت و سپس با تکمیل آن به "دکترین شوک" «میلتون فریدمن»، موسس مکتب اقتصادی شیکاگو و برنده مشهور جایزه نوبل جهانی اقتصاد ختم شد.

نظریه دکترین شوک میگوید: «در اثر فاجعه اصلی،(مثل کودتا، حمله تروریستی، فروپاشی بازار، جنگ، سونامی با توفان) حالت شوک همگانی تمام جمعیت را فرا میگرید. درست همانگونه که موزیک کرکننده و ضربات درون سلول بازجویی، زندانی را سست می کند؛ فروریختن بمب ها، موج ترورها و توفانهای درهم کوبنده نیز در خدمت سست کردن کل جامعه قرار میگیرد، جوامع "شوک زده" غالبا از چیزهایی که در خالت عادی سرسختانه از آنها محافظت می کنند، دست بر میدارند.» فریدمن با استناداتی ثابت کرد این روش مخوف ایتدا در شیلی دوره «پینوشه» سپس در ایالات «نیواورنئان» آمریکا بعد از توفان کاترینا و پس از آن در عراق بعد از یک دوره بمباران خانمان سوز به کار گرفته شده است؛ به همین ترتیب خیلی ها به این فکر افتادند که اساس کار «انقلاب مخملی» در اقصی نقاط دنیا نیز می توانست بر این ساز و کار استوار شده باشد.

از آنجا که جریان شناسی فتنه 88 در تهران بدون در نظر گرفتن نقش دول خارجی و موسسات ترویج دموکراسی آمریکایی_ یهودی واقعا کاری عبث و بیهوده است، باید به تمهیدات جدید آمریکا و هم پیمانانش برای ترسیم فتنه ای جدید در ایران نیز اشاره نماییم. لذا به این فکر می کنیم که چه دلیلی دارد طراحان خارجی از فتنه 88 درس نگرفته باشند؟ اگر دکترین شوک فریدمن در آمریکای لاتین و شمالی و حتی عراق و روسیه جواب داده است، چرا نباید در ایران جوابگو باشد؟ ذهن تحلیلگران به این منعطف شده که آمریکا سعی دارد بعد از سال 1388 برای اجرای دکترین شوک درمانی در ایران به جای استفاده از شوکهای سیاسی یا نظامی از یک "شوک اقتصادی" بهره ببرد. طراحان براندازی می اندیشند که برای دستیابی به یک پروژه نسبتا موفق باید در حالیکه از شعارهای آزادی خواهانه_لیبرال بهره گرفته میشود، یک ژست  "عدالت خواهانه" (عدالت از نوع غیر اسلانی) و در جهت کاهش فاصله های طبقاتی نیز وجود داشته باشد. در کنار این پروژه می توان برای ایجاد شوک نه تنها روی شوکهای سیاسی بلکه روی شوکهای اقتصادی نیز حساب باز کرد. نباید فراموش کنید سرآغاز یک پروژه «براندازی از درون» اجرای یک شوک واقعی است.

اما اجرای شک

اوابل آبانماه سال گذشته هیلاری کلینتون وزیر خارجه آمریکا در استودیوی شبکه سلطنتی BBC فارسی حاضر شد تا ضمن مصاحبه، به سوالات مخاطبین این شبکه هم پاسخ دهد. وی در پاسخ به سوالی درباره عدم حمایت کافی آمریکا از جنبش اعتراضی ایران گفت:«دو سال پیش از درون جنبش اعتراضی این صدا شنیده میشد که آمریکا باید مواظب باشد طوری عمل کند که عامل و حامی اصلی این جنبش جلوه نکند، چون در آن صورت اعتبار جنبش و امنیت هواداران آن به خطر می افتد. دولت آمریکا از بیرون ایران هر حمایتی از دستش برمی آمد از معترضان کرد، از جمله از سایت توییتر خواست که اعمال تغییرات خود را مدتی به تعویق بیندازد، اما در عین حال مراقب بود که زیاده روی نکند.»

بلافاصله بعد از این اظهار نظر مشکوک بسیاری از اصلاح طلبان داخلی و خارجی از طیف های تندرو و به ویژه میانه رو نسبت به این موضع گیری «ایالات متحد» واکنش سرسختانه ای گرفتند.

با این حال بسیاری از رسانه ها چنین عملکرد مشکوکی را یک گاف بزرگ و اشتباه غیرحرفه ای وزیر خارجه آمریکا نسبت دادند.

همان زمان به نظر میرسید چنین امری که می توانست حیثیت اصلاح طلبان را تا حد بسیاری متزلزل کند، درحقیقت نه یک اشتباه لفظی بلکه برنامه ای مدون بوده است، بنابراین این طور به نظر میرسید که این طراحی به برای این صورت گرفته که طرف حساب آمریکایی ها از دوم خردادی ها به یک جریان جدید سیاسی شیفت شود. طبیعی بود که آمریکا نمی تواند روی طیفی که بخش عظیمی از آبرو و بدنه عملیاتی و فرماندهی اش را در فتنه 88 از دست داده حساب باز کند.

به طور مثال

در دوره مبارزات کمونیستی و چپ گرایانه علیه سیاستهای راست و کاپیتالیستی، کمونیستها در محافل کارگری یک تاکتیک عمده برای آسیب زده به دول متخاصم شان داشتند، چپ ها با نقوذ در کارخانه ها و خرابکاری صنعتی باعث میشدند موجی از اعتراضات خشن کارگری علیه دولت ها شکل گیرد. اصناف کارگری نیز بدون اطلاع از اصل ماجرا علیه دولت حاکم دست به تحصن های گسترده و تظاهراتهای دامنه دار می زدند. این نوع مبارزه تحت یک شیوه مدون در تاریخ مبارزات سیاسی جهان ثبت شده اشت .

حال کمی به عقب برگردیم

با شروع تحریم های جدید علیه موجودیت جمهوری اسلامی، مردم ایران به طور مستمر و دامنه دار وسط گردابهای معیشتی و اقتصادی گیر افتاده اند. درست در بهمن ماه سال پیش "اقتصاد سیاسی" ما شاهد موج ناآرامی در بازار سکه، طلا و ارز شد. همان موقع بحث ها درباره فساد 3000 میلیاردی و پرونده آریا با اتهام به بعضی از معاونین وزرا و کارمندان دولت بالا گرفت. بعد از آن در فروردین 1391 داستان دسترسی یک هکر اینترنتی به حسابهای اعتباری مردم در بانکهای کشور، برخی جابه جایی های اینترنتی و سپس فرار عامل آن به انگلیس رخ داد. خیلی زود بحث اختلاس در بیمه ایران جدی شد، بلافاصله نیز گرانی مرغ اثرات خود را در سفره های مردم گذاشت و همانند مثال های فوق به تیتر یک رسانه معاند خارجی مبدل گردید. از شهریور ماه نیز بار دیگر ارز و سپس سکه با بازیگری فعال رادیو اسرائیل وارد مناقشه ای جدید شد تا در عرض دو الی سه هفته دلار به مرز 3800 تومان برسد. وجه مشترک تمام خرابکاری های فوق این است که دولت با دیر وارد عمل شده و یا نارسایی عملکرد اقتصادی اش باعث شده یک آتش قابل مهار تبدیل به یک بحران ملی و خوراک رسانه ای معاندین شود.

نتیجه گیری، همسان سازی و تفکر روی مطالب گفته شده به عهده خود خواننده گذاشته میشود، تنها چیزی که می توان گفت، حرف رهبر انقلاب در دیدار با مردم انقلابی بجنورد است:

«تحریمها مسئله جدیدی نیست و از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی وجود داشته است اما دشمنان تلاش دارند تا موضوع تحریمها را بزرگ نمایی کنند و متاسفانه برخی هم در داخل با آنها هم زبان میشوند... البته تحریمها مشکلاتی را به وجود می آورند و برخی بی تدبیری ها ممکن است این مشکلات را افزایش دهد اما این مشکلات مسائلی نیست که جمهوری اسلامی ایران نتواند آنرا حل کند... بدانید جمهوری اسلامی ایران با این مشکلات از پا در نمی آید و به فضل الهی بر مشکلات غلبه خواهد کرد.»

منبع: مهدی هنری، 9 دی شماره 71 با اندکی تخلص




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : سیاسی 
نویسنده :هدی
تاریخ:شنبه 30 مهر 1390-09:13 ب.ظ

امروز ایران دانشجو، همسوی امروز آمریکا وال استریت

دانشجویان سراسر کشور در حمایت از جنبش وال استریت در آمریکا عصر امروز شنبه در مقابل سفارت سوئیس تجمع کردند.

 

 

منبع:فردا نیوز




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:پنجشنبه 26 اسفند 1389-02:50 ب.ظ

۹ سازمان ضد انقلاب و گروهک تروریستی در بیانیه‌ای به حمایت از سران و جریان آشوب در ایران پرداختند.

به گزارش شبکه ایران، در این بیانیه که اسم گروهک های تروریستی و ضدانقلابی چون کومله، اتحاد جمهوریخواهان، فدائیان خلق، سوسیالیست‏های چپ و جمهوریخواهان لائیک ایران به چشم می خورد، به بهانه فرارسیدن نوروز سال 90 به حمایت از سران و جریان آشوب پرداخته شده است.
آنان از دستگیری موسوی و کروبی ابراز نگرانی کرده و مدعی شده اند که این دو نفر با خانواده خود ارتباطی نداشته و ندارند. این در حالی است که دیدار موسوی با فرزندانش در چند روز اخیر بسیار پر سر و صدا بوده است.
این گروهک هایی تروریستی و ضدانقلاب با حمایت از جریان آشوب و تکرار ادعای صهیونیست ها درباره فعالیت های هسته ایران عنوان کرده اند که "جمهوری اسلامی ایران باز هم با ادامه سیاست خارجی تنش زای خود در عرصه بین المللی، بی اعتنا به درخواست های جامعه جهانی و قطعنامه های سازمان ملل، هر گونه تلاشی برای پایان دادن به بحران اتمی را عقیم گذاشت."
این گروهک ها که در کارنامه برخی از آن ها ده ها ترور و بمبگذاری به چشم می خورد، در پایان خود را "مدافع حقوق بشر و طرفدار آزادی" نامیده اند.

علت حمایت گروهک های تروریستی از سران و جریان آشوب

گروهک تروریستی کومله در شهریور ماه امسال هم در اعلامیه‌ای از میرحسین موسوی و مهدی کروبی دفاع و مخالفان آنان را "اوباش" نامیده بود.

همچنین گروهک تروریستی منافقین که سابقه ترور بیش از 12 هزار نفر از شخصیت ها و مردم عادی کشورمان را در کارنامه اش ثبت کرده، در هفته های اخیر چندین بار از موسوی و کروبی و آشوبگران حمایت ویژه کرده است.
ناظران سیاسی معتقدند علت حمایت گروهک های تروریستی از سران و جریان آشوب، دست یافتن به فضایی است که آشوبگران با اقدامات خود برای اجرای برنامه های تروریستی آنان ایجاد کرده اند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : اخبار روز 
نویسنده :هدی
تاریخ:شنبه 9 بهمن 1389-01:06 ق.ظ

چرا تونس تونست و فتنه سبز نتونست؟!!!

 

منبع: وبلاگ طنزهای خفن سیاسی: http://islamic.mihanblog.com/post/829




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : سیاسی 
نویسنده :هدی
تاریخ:یکشنبه 26 دی 1389-02:26 ب.ظ

موسوی مهره ای بیش نبود!

موسوی در بهمن و اسفند 87 با مصاحبه هایی كه انجام داد، موضع و دیدگاه خود را مشخص كرد كه این دیدگاه ها به ویژه در حوزه مسائل سیاسی و اقتصادی همان دیدگاههایی بود كه از وی به عنوان نخست وزیر دوران جنگ یاد می رفت اما بعد از اعلام نامزدی وی و انصراف خاتمی، گروههایی از اصلاح طلبان مانند گروه فشار دور او را گرفتند و حمایت از وی را مشروط به پذیرش شروط آنان كردند.

این شروط باعث شد تا فضایی دور موسوی ساخته شود و قرائنی از وی به جامعه داده شود كه با موسوی اصلی كه به عنوان نخست وزیر دوران جنگ شناخته می شد فاصله داشت.

در دو هفته پایانی هزار سخنرانی در حمایت از موسوی در سراسر كشور ترتیب داده شد كه هیچ كدام از سوی موسوی نمایندگانی نداشتند در حالی مه تندترین و افراطی ترین مواضع از جانب وی به جامعه القا می كردند. (بسیار قابل تامل است).

وی تاكید كرد این مساله موجب شد كه رایی كه موسوی روی آن سرمایه گذاری كرده بود دچار تغییر و دگرگونی شود.

در واقع موسوی به قیمت به دست آوردن عده ای، رای بسیاری را از دست داد. در حالی كه او در جناح بندی اصولگرا و اصلاح طلب چندان صف بندی نداشت و حتی حامیان زیادی نیز در بین اصولگرایان داشت.

اسیر شدن موسوی در چنبره این گروهها و دور شدن از موسوی كه جامعه اورا میشناحت، سبب هم صدایی گروههای قانونی كه تا قبل از 22 خرداد پایبند به مسیر قانونی بودند با گروههای معاند نظام و شبكه های خارجی و تروریستی شد.

 

برگرفته از سخنان امیر حسین مهدوی عضو ارشد ستاد انتخایاتی موسوی و سردبیر روزنامه اندیشه نو و عضو شورای مركزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، نشریه سیاسی یادداشت، تیرماه 88

 

دونستن این كه اون گروههای اصلاح طلب چه كسانی بودند و به چه هدف این بار بزرگ رو بر دوش موسوی انداختند جای سوال دارد و از آن مهم تر زرنگی آنهاست كه در نهایت همه تقصیرها بر دوش موسوی افتاد




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : سیاسی 



شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic