درباره وبلاگ

آرشیو

آخرین پستها

پیوندها

پیوندهای روزانه

طبقه بندی

نویسندگان

ابر برچسبها

نظر سنجی

آمار وبلاگ



Admin Logo
themebox Logo


نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 29 آبان 1396-06:52 ق.ظ

حرم حضرت رضا

 «حرم امام رضا(ع)» باید بیش از هر چیز، ما را یاد چه چیزی بیندازد؟

◾️امام رضا(ع) در بین همۀ ائمۀ هدی، صریح‌ترین پیام‌های ولایی را به مردم منتقل کردند و دعوت به امر ولایت را در زمان خلیفۀ مقتدر عباسی؛ هارون الرشید هم انجام می‌دادند. شجاعت و صراحت امام رضا(ع) در دعوت به امر ولایت و امامت فوق‌العاده بود. 

◾️سخن صریح امام رضا(ع) به مأمون هم بسیار قابل تأمل است. وقتی مأمون، حضرت را به دارالخلافه آورد، حضرت به او فرمود: «مأمون! با این کاخ و سلطنت و با این تقرّبی که به ظاهر برای من درست کرده‌ای فکر نکن بر عزّت من در جهان اسلام افزوده‌ای! من در مدینه بر مَرکب خود سوار می‌شدم و بر قطعه کاغذی دستوری می‌نوشتم که در شرق و غرب عالم اطاعت می‌شد.» (عیون اخبار الرضا/۲/۱۶۷)

◾️امام رضا(ع) وقتی کمترین فرصت و امکان و کمترین ظرفیت برای آشنایی با مفهوم امامت و ولایت را در میان مردم دیدند، بر روی مفاهیمی مثل نماز و روزه و عبادات و اخلاقیات کار نکردند، بلکه به سراغ اصل ماجرا رفتند و به اصلی‌ترین مفهوم دینی یعنی ولایت و امامت پرداختند. نمونۀ برجستۀ آن حدیث سلسلة الذهب است.

◾️البته دلیل این ترجیح هم در کلامی از حضرت کاملا معلوم است آنجا که می‌فرمایند: «نماز بدون امامت تمام نیست، زکات و روزه و حج و جهاد بدون امامت تمام نیست. و اساسا تمام احکام با امامت تمام می‌شود و بدون امامت همۀ اینها ناقص است؛ (کافی/۱/۱۹۷) 

◾️حرم امام رضا(ع) باید بیش از هر چیز ما را به یاد امر ولایت بیاندازد و زیارت حضرت برای ما یادآور اصل امامت باشد، در حرم امام رضا(ع) باید بیش از هرچیز برای فرج دعا کنیم تا قدردان زحمات امام رضا(ع) باشیم.

علیرضا پناهیان ۳۰صفر ۹۴





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : کلام بزرگان 
نویسنده :هدی
تاریخ:چهارشنبه 25 مرداد 1391-12:59 ق.ظ

پیروی از احادیث یک اشتباه بچه گانه!!!!

سوال

شیعه می گوید :از نظر قران فقط در مقابل خدا و پیامبر و اهل بیتش باید تسلیم باشیم!

غیرشیعه :تسلیم در مقابل چه کسانی و با استفاده از چه منابعی !

خدا = کتاب محفوظ و واحدی به نام قرآن

پیامبر و اهل بیت = یک کتابخانه حدیث و روایت

آیا به نظر شما همان گونه که اطاعت از قران به معنای اطاعت از خداست اطاعت از دهها کتب حدیث و روایت هم به معنای اطاعت از رسول و اهل بیت است ؟! آیا شما باور می کنید که خداوند اینگونه دین خود را بازیچه دست اهواء مجلسی و بخاری و امثالهم نماید ؟ برای درک موضوع شما را دعوت می کنم که یک آزمایش کوچک خانگی انجام دهید !

به یکی از نزدیکترین اعضاء خانواده خود مطلبی چند خطی را شفاها بگوئید و از او بخواهید دقیقا همان مطلب را به فرد دومی انتقال دهد و بعد بدون آنکه شخص اول متوجه شود از نفر دوم بخواهید که صدای فرد اول را مخفیانه و در هنگام انتقال سخنان شما ضبط کند . صدای ضبط شده را گوش دهید و آن را با آن چیزی که شما از فرد اول خواسته اید مقایسه کنید .

پاسخ آزمون احتمالا به درک این مطلب به شما کمک می کند که امکان ندارد سخنان پیامبر بدون آنکه دخل و تصرفی در آن صورت گیرد بعد از صدهها سال به دست ما رسیده باشد ! محال است که خداوند ما را امر کند که در مقابل همچین سخنانی که به راحتی قابل تحریف و ازدیاد هستند تسلیم باشیم ! غیر ممکن است که فرد اول سخنان شفاهی شما را ( البته به شرطی که یک خطی نباشد ) همانگونه که شنیده است به نفر دوم انتقال دهد ! و در انتها فرض محال آنکه قول رسول الله بعد از 14 قرن می تواند صحیح و سالم به دست ما برسد مانند آن است که بخواهیم شتر مرغی را از سوراخ سوزن عبور دهیم ! به نظر شما آیا می شود ؟؟؟؟؟؟

جواب

با عرض سلام

اولا اشکالی که بیان شده، اشکال به شیعه نیست. بلکه به تمام مسلمانان است. شیعه و سنی به سنت ملتزم هستند و تفاوت بین آنها در این جاست که اهل سنت، صرفا سنت پیامبر (ص) را دستور لازم می دانند و شیعه، سنت را اعم از سنت پیامبر (ص) و ائمه دوازده گانه می داند که باید بدان تمسک کرد.

ثانیا لازم بودن عمل به سنت مطلبی است که در قرآن به وضوح بیان شده است. و اینکه کسانی سعی می کنند نظر خدا را بر خلاف آنچه صریحا بیان کرده، بیان کنند، تحریف ناشیانه ای است که ظاهرا فقط به درد فریب خود تحریف کننده می خورد:

«مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ[نساء/80] كسى كه از پیامبر اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده.»

ثالثا اشکالی که بیان شده و سعی شده با بیان یک آزمایش، برای آن دلیل تراشیده شود، منحصر به سنت نیست. بلکه دامن خود قرآن را فرا می گیرد، چرا که قرآن نیز شفاها برای دیگران بیان شده و به دست ما رسیده است. بنابراین اگر بیان کننده اشکال، واقعا به صحیح بودن اشکال خود باور دارد، باید عمل به قرآن را هم بدون وجاهت بشمارد.

رابعا احادیثی که به دست ما رسیده اند، بدون اعتبار نیستند، چون:

1-بعضی از آنها از اول کتبی بوده است. مثل نامه هایی که پیامبر (ص) یا امیر المومنین (ع) نوشته اند.

2- بعضی از احادیث در همان زمانی که بیان می شده اند، توسط نویسندگان ثبت و ضبط می شده اند. مثلا یکی از احادیث امام رضا (ع) به گونه ای بیان شد، که در همان زمان بیان، بیست هزار نفر آن را می نوشتند! (حدیث سلسله الذهب) اگر چه نوشتن بیست هزار نفر، مساله شایعی نیست، اما همین اتفاق نشان می دهد که ثبت و نوشتن حدیث در زمان بیان آن، یک فعل ارزشمند بوده و افراد سعی می کرده اند که در انجام این فعل مشارکت کنند.

3- یکی از شرط های اعتماد به راویان، قوت حفظ آنهاست و این مساله بین راویان و استفاده کنندگان از حدیث وجود داشته و دارد که سعی شود، عین عبارات معصوم بدون هیچ گونه تغییری منتقل شود.

4- به فرض که امکان نداشته باشد، مطلب بیان شده توسط گوینده، بدون هیچ گونه تغییری توسط شنونده بیان شود. اما شنونده به راحتی می تواند محتوا و مضمون اصلی آنچه شنیده است را بازگو کند. مگر اینکه شنونده قصد دروغگویی داشته باشد.

5- سختی های حفظ کردن بیان شفاهی، در 14 قرن استمرار نداشته است. چون با فاصله کوتاهی از آن بیانات شفاهی، همه آنها ثبت و ضبط شده اند و با نگارش محفوظ مانده اند.

در پایان باید گفت که امکان دارد، احادیث دچار تغییر و تحریف شده باشد، اما امکان ندارد که همه آنها دچار این بلا شده باشند. و اگر کسی بخواهد این گونه در گزاره های تاریخی شک و شبهه کند، نمی تواند به هیچ امری در گذشته معتقد باشد. که قطعا چنین رویه ای معقول نیست.

پس مهم این است که با مهارت بین احادیث واقعی و غیر واقعی تفکیک کنیم و این کار خود یک رشته علمی است که علمای اسلام، همیشه بدان پرداخته اند.

منبع: سایت cloob




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 12 تیر 1391-12:41 ق.ظ

چرا در قرآن مجید نام حضرت على((علیه السلام))به صراحت برده نشده است؟

 

متن پاسخ:

اولا، به حكم عقل بر خداوند لازم است تمام آنچه انسانسها در پیمودن طریق عبودیّت - كه به خاطر آن آفریده شده اند - لازم دارند، براى آنان بیان كند. كه اگر بیان نكند نقض غرض و خلاف لطف است; امّا لازم نیست چنانچه مسأله اى در قرآن مجید در رابطه با اشخاص مطرح است، از آنان به طور صریح نام برده شود، بنابراین باید مسأله خلافت على((علیه السلام)) از ناحیه ى خداوند بیان مى شد اما لازم نبود كه صریحاً نام حضرت على((علیه السلام)) در قرآن برده شود.

امّا اینكه اگر صریحاً نام حضرت على((علیه السلام)) در قرآن برده شده بود، این اختلافات پایان مى یافت، باید گفت كه سنت پیامبر نیز مانند قرآن است و فرقى با قرآن ندارد. همواره شیوه ى قرآن بر طرح مسائل كلى است و بیان آن به وسیله سنت پیامبر و امام مى باشد.

علاوه بر این، اگر نام حضرت على((علیه السلام)) در قرآن بصراحت بیان شده بود، افرادى كه با حضرت عناد و دشمنى داشتند، درصدد بر مى آمدند كه نام آن حضرت را از قرآن بردارند و یا آن را تاویل نمایند. همچنانكه در مورد حدیث معروف پیامبر((صلى الله علیه وآله)) كه: «انا مدینه العلم و علّى بابها; من شهر علم هستم و على در آن است».

برخى از علماى اهل سنت دست به توجیه بسیار سبك و نامفهومى زده اند و آن اینكه «علىّ» در این حدیث به معناى وصفى آن، یعنى: بلند آمده است و معناى حدیث این است كه:«من شهر علم هستم و بلند است در آن شهر».آنان با این توجیه خواسته اند یك از فضایل بزرگ حضرت على((علیه السلام)) كه در این حدیث معروف از پیامبر بزرگوار اسلام بازگو شده است، انكار كنند. بر این اساس ممكن بود در مورد قرآن عمل كنند و به خاطر اینكه نمى توانند این مسأله را تحمل كنند، دست به تحریف قرآن بزنند خداوند گرچه قدرتش گسترده است و مى تواند قرآن را به هر صورت ، حتى به صورت خارق العاده از تحریف مصون نگهدارد، اما سنت خداوند بر این بوده است كه قرآن را از طریق طبیعى و اسباب عادى از توطئه دشمنان اسلام حفظ فرماید.

منبع: سامانه پرسش و پاسخ دینی




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : بیشتر بدانیم 
نویسنده :ملیحه
تاریخ:پنجشنبه 3 فروردین 1391-12:45 ب.ظ

وقتی بهار آمد به یاد قیامت باش

گفتاری از حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی:

در رابطه با ایام تحویل سال و فرا رسیدن عید نوروز، میتوان گفت آنهایی که عاقلاند و حکیمانه زندگی میکنند، بهره کامل و کافی از زندگی میبرند. یعنی هم لذتهای جسمانی و بدنی میبرند و هم لذتهای روحانی و عقلی. اگر کسی عاقل باشد بهترین لذت را از زندگی مخصوصا در فصل بهار میبرد اما اگر کسی غافل باشد فقط لذت ظاهری میبرد. توضیح مطلب این است که در روایات آمده: «إذا رأیتم الربیع فاذکروا النشور» وقتی بهار آمد، به یاد معاد باشید. وقتی بهار میآید دوتا کار در عالم طبیعت و عالم ماده انجام میگیرد. اگر کسی نداند چهکاری در طبیعت انجام میگیرد و چهکسی این کارها را انجام میدهد، فقط یک حیات گیاهی دارد یعنی در حد گیاهان لذت میبرد از خوردن و پوشیدن لباس نو. این «حیوان نام» هنوز متخیل و متوهم و... نشده، و فقط یک لذت گیاهی میبرد. مگر گیاه لذت ندارد؟ گیاه هم تغذیه دارد و بالنده است و جامه نو در بر میکند؛ این برگها لباس نویی است برای اینها. جوانی که از همهجا غافل است و فقط به این فکر است که نوروز را خوش باشد، یک لذت گیاهی دارد یعنی خوب غذا میخورد، خوب میگوید، خوب میخندد، خوب جامه در بر میکند، میخرامد و دیگر هیچ. این، بهره غافلان است اما اهلبیت عصمت و طهارت که به حقیقت عالم آگاه هستند و ما را به حقیقت عالم آگاهی میدهند، فرمودند شما عاقلانه زندگی کنید نه غافلانه. بهره مادی ببرید، از هوای لطیف لذت ببرید، از سبزی و از آب و از هوا و محیط سالم لذت ببرید اما از این رسیدن بهار به یاد معاد باشید: «اذا رأیتم الربیع فاذکروا النشور» به یاد معاد باشید.



در قرآن کریم بیش از هر چیزی بعد از مسأله توحید ما را به جریان معاد آشنا می
کنند زیرا آنکه سازنده است، مسأله معاد است. اعتقاد به خدا بهعنوان اینکه او واجبالوجود است، بهعنوان اینکه خالق کل است، بهعنوان اینکه مدیرعامل کل جهان و رب الارباب است؛ در مشرکان حجاز هم بود؛ این اعتقادها مشکل را حل نمیکند، این فقط ثمره علمی دارد. آنکه مشکل را حل میکند، ربوبیت جزیی است که رب انسان کیست، نه رب عالم! این ربوبیت جزیی چیست؟ انسان باید تحت تدبیر چهکسی باشد، قانون چهکسی را گوش بدهد؟ این را مشرکین قبول نداشتند. بعد هم مسأله معاد است. انسان که مرد، میپوسد یا از پوست به درمیآید؟ مشرکان میگفتند انسان که مرد، میپوسد: «إِنْ هِی إِلا حَیاتُنَا الدنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیی» بعد از مرگ خبری نیست.

اگر کسی بعد از مرگ را انکار کند و مرگ را پوسیدن بداند، تمام حیات را تا گور خلاصه میبیند بنابراین میگوید هر اندازه ممکن است در اینجا بهره ببریم. قرآن کریم در بسیاری از آیات سخن از معاد را مطرح میکند که مرگ پوسیدن نیست، بلکه از پوست به در آمدن است؛ مرگ نابودی نیست، هجرت است؛ در روایات نورانی اهلبیت آمده است: «إنما تنتقلون من دار الی دار» اگر برای ما روشن شد که مرگ از پوست به در آمدن است نه پوسیدن و هجرت، میلاد جدید و یک مرحله دیگر است، خواهیم دانست که باید چیزی را تهیه کنیم که آنجا کارایی داشته باشد.


در روایات فرمودند وقتی بهار آمد، شما به فکر معاد باشید. در بهار دوتا کار اساسی انجام می
گیرد یکی اینکه خوابیده‎‎ها بیدار میشوند و یکی اینکه مرده‎‎ها زنده میشوند و در قرآن کریم از هر دو راه برای مسأله معاد استفاده شده است. در جریان خواب فرمود: «یتَوَفاکمْ بِاللیلِ وَ یعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنهارِ ثُم یبْعَثُکمْ» اینکه هر شب انسان میخوابد، نموداری از مرگ است چون «النوم اخ الموت» در خواب، روح بخش مهم تعلقش از بدن را کم میکند و در حد حیات گیاهی بدن را نگاه میدارد؛ بدن او در بستر است، اما خودش در عالم خودش حرکت میکند.

تعبیر قرآن کریم درباره خواب توفی است یعنی انسان خوابیده، متوفی است چه اینکه انسان مرده هم متوفی است منتها در مرگ تعلق بین نفس و بدن بالکل قطع است اما در خواب فقط قسمت مهم تعلقش قطع است؛ لذا تعبیر وفات درباره موت هم هست: «اللهُ یتَوَفی اْلأَنْفُسَ حینَ مَوْتِها وَ التی لَمْ تَمُتْ فی مَنامِها» او متوفی است و ما در خواب متوفاییم «هُوَ الذی یتَوَفاکمْ بِاللیلِ وَ یعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنهارِ» ما هر شب متوفا میشویم و بعد بیدار میشویم. بعد میفرماید این، نشانه قیامت است؛ کسیکه میمیرد مانند به خواب رفتن است منتها قدری بیشتر، پس خوابیدن و بیدار شدن نموداری از معاد است. در بهار تمام این درختهایی که خواب رفتهاند، بیدار میشوند. آن گیاهان و آن درختانی که چندین سال قبل از بین رفتهاند و خاک شدند و الآن خاکشان پای این درختهاست؛ اینها مردهاند، بهار خدا اینها را زنده میکند. دوتا کار در بهار میشود یکی اینکه این درختهایی که خوابند بیدار میشوند برای اینکه خشک نشدهاند. وقتی دیگر درختها بیدار شدند و آب خوردند و هوا دیدند و نور دیدند و کود دیدند، تغذیه میکنند. کار تغذیه کردن اینها این است که خاکهای اطراف خودشان را جذب میکنند و این درختی که یک متر بود، دو متر میشود؛ چراکه خاک خورده و هوا خورده. این خاک مرده را خدا از راه تغذیه زنده کرد و همین خاک را بهصورت میوه درآورد، همین خاک را بهصورت برگ درآورد، همین خاک را بهصورت خوشه و شاخه درآورد.

 

 اینچنین نیست که در باغ یک کار بشود که خوابیده بیدار بشود بلکه در باغ دوتا کار میشود؛ یکی اینکه خوابیدهها بیدار میشوند و اینکه مردهها زنده میشوند قرآن کریم فرمود خدای سبحان باران نازل میکند، زمین مرده را زنده میکند: «یحیی اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» نه یحیی النبات بعد نومها. زمین مرده را زنده میکند. خدای سبحان در قرآن کریم فرمود خوابیده‎‎ها را بیدار میکند و مرده‎‎ها را زنده میکند: «کذلِک یحْیی اللهُ الْمَوْتی» اینچنین خدای سبحان این بدنهای پوسیده را دوباره نو میکند. اهلبیت (علیهمالسلام) فرمودند: «اذا رأیتم الربیع فاذکروا النشور» وقتی که بهار آمد به یاد قیامت باشید.

 این کسی که حکیمانه به بهار نگاه میکند، هم مطلب جدید میفهمد و هم لذت علمی میبرد، برهان اقامه میکند و جانش تغذیه میشود؛ در نشاط است که مطلبی را فهمیده؛ بدنش هم از هوای تازه، از گلها، بهار، لذائذ و نسیم لذت میبرد. پس آدم عاقل از بهار دو لذت میبرد ولی آدم غافل یک لذت از بهار میبرد؛ اصرار کتاب و سنت این است که شما هرگز به کم قناعت نکنید. آدم وقتی مطلبی را فهمید کاملا لذت میبرد؛ لذتی که انسان از مطلب عمیق میبرد بیش از لذتی است که از خوردن یک غذای لذیذ عاید او میشود؛ لذا فرمودند وقتی بهار شد شما به این فکر باشید که اگر خواب هستید بیدار بشوید و اگر خدای ناکرده آن مرگ دامنگیر شما شد، خودتان را با آیات الهی زنده کنید. در بیانات نورانی حضرت امیر (سلاماللهعلیه) در نهجالبلاغه آمده است که بعضیها مرده متحرکاند: «فَالصورَه صُورَه إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیوَانٍ وَ ذلِک مَیتُ الْأَحْیاءِ» ایشان فرمود اینها صورتا زندهاند؛ آن جانشان، آن قلبشان، آن فکرشان مرده است: «فَالصورَه صُورَه إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیوَانٍ وَ ذلِک مَیتُ الْأَحْیاءِ» یعنی در میان زنده‎‎ها راه میروند ولی مردهاند. اگر کسی با این معارف آشنا باشد، خودش را زنده میکند؛ وقتی زنده شد از حیات لذت میبرد. بنابراین خاصیت بهار این است که اگر انسان به یاد معاد بیفتد، هم لذت عاقلانه میبرد و هم لذت حسی.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:دوشنبه 3 بهمن 1390-02:46 ب.ظ

اثرات شیشه

وقتی توی دین مبین اسلام شراب حرام اعلام شد، گفتن چرا؟

هرچقدر هم جواب شنیدن که چون عقل انسان رو از بین میبره براشون قانع کننده نبود

شراب پیشرفت کرد شد هریون، پیشرفت کرد شد شیشه، حالا ببینید که پدری بعد از مصرف شیشه سر پسر چهار سالشو میبره و بعد هم اصلا از کارش پشیمون نیست!!!!

خوب خدا که من و توی آدم ایزاد رو میشناسه که یه چیزی میگه.....................

[http://www.aparat.com/v/e77218e47baabf9b92ffc2c45d7126ed110624]




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : فایل صوتی و کلیپ 
نویسنده :هدی
تاریخ:یکشنبه 10 مهر 1390-04:57 ب.ظ

تقوا

بلنــــد بخـــوان
درشت بنـــویس
آویـــزه ی گوشت کن کـــه :
"تــقـــوا" آن نــیــست
کـــه بــا یک "تـق" ، "وا" بــــرود ... !!!




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : دل نوشته 
نویسنده :هدی
تاریخ:چهارشنبه 2 شهریور 1390-01:52 ق.ظ

چرا گوشت خوک حرام است؟

اصلا نمیشه به احکام قرآن به این صورت نگاه کرد که من باید واسه تک تکش دلیل علمی بیارم


 اما اون چیزی که من میدونم اینه که:

در قدیم کشف کردند که گوشت خوک حاوی کرم‌هایی است که با تناول آن به بدن انسان منتقل می‌گردد و عده‌ای خیلی خوشحال شدند که لابد علت حرام بودن گوشت خوک، وجود همین کرم‌ها می‌باشد. پس از یک مدتی با پیشرفت علم تجربی، بشر قادر شد که آن کرم ها بکشد و از بین ببرد. آیا گوشت خوک حلال شد؟ خیر. باز مدتی گذشت و بشر کشف کرد که گوشت خوک حاوی کرم‌های دیگری می‌باشد که با چشم غیر مسلح دیده نمی‌شود. عده‌ای گفتند: پس لابد علت تحریم همین بوده است. اما بشر با پیشرفت علمی توانست آنها را نیز از بین ببرد. آیا حلال شد؟ خیر. باز مدتی گذشت و امروزه دانشمندان انگلیسی با انجام آزمایشاتی روی گوشت مرغ و برخی دیگر از حیوانات کشف کرده‌اند که «گوشت هر حیوانی، طینت آن حیوان را به خورنده‌اش منتقل می‌کند». مثل درنده‌ خویی، تنبلی، حرص … یا بی‌غیرتی.

این یافته‌ی بشر، تثبیت شده است و البته بدیهی است که هر تغذیه‌ای تأثیرات متفاوت خود را بر بدن و بالتبع بر روح می‌گذارد. و این امر حتی در حیوانات نیز جاری است. چنان چه مشاهده می‌کنیم، اغلب حیوانات بزرگ خشکی (فیل، کرگدن، زرافه، گاو و …) فقط علف می‌خورند و هیچ کدام نیز درنده نیستند. اما حیوانات گوشت‌خوار، جثه‌ی کوچک‌تری دارند (شیر و سایر گربه‌سانان، گرگ و سایر سگ سانان، اغلب خزندگار مثل مار و یا حشرات)، اما درنده و خونخوار هستند. به همین دلیل به کسانی که در خانه حیوانات گوشت‌خواری چون سگ و گربه را نگهداری می‌کنند، توصیه می‌کنند که به آنها
زیاد گوشت خام ندهید، چون وحشی می‌شوند.

پس گوشت، طینت حیوان را به خورنده منتقل می‌کند و به همین دلیل اسلام حتی از خوردن زیاد گوشت حلال نیز منع می‌کند، چنان چه پیامبر اکرم (ص)می‌فرماید: «شکم خود را قبرستان لاشه‌ی حیوانات نکنید»، اما در عین حال ترک گوشت‌خواری را نیز نه تنها توصیه نمی‌کند، بلکه بسیار مورد نکوهش قرار می‌دهد.


از امام رضا(ع) پرسیدند چرا گوشت خوک حرام است؟
حضرت امام رضا(ع) فلسفه حرمت گوشت خوک را اینگونه تبیین می فرمایند:
«خوک، حیوانی است شهوت ران… ! چندانکه غریزه شیطانی شهوت، آنچنان وجودش را تسخیر
نموده که بر خلاف سایر حیوانات كه نوعی غیرت داشته و از تعدی همنوعان به جنس ماده شان جلوگیری می کنند، او نسبت به چنین اموری بی تفاوت و عاری از احساس است و چون حالت یاد شده از طریق خوردن گوشت خوک نیز سرایت پیدا می کند، خداوند آن را حرام نمود تا مرض بی غیرتی در بین مردم رواج نیابد» (علل الشرایع ، شیخ صدوق).


 

خوك حتی نزد اروپائیان كه از گوشت آن می‌خورند سمبل بی‌غیرتی است وحیوانی كثیف است. خوك در امور جنسی فوق العاده بی‌تفاوت و لا أبالی است و علاوه بر تأثیر غذا در روحیات كه از نظر علمی ثابت شده است، تاثیراین غذا در خصوص لاأبالی گری در مسائل جنسی مشهود است.
یكی از نویسندگان می‌نویسد: خوك غیرت ناموسی ندارد و جفت خود را درمعرض خوك‌های نر دیگر قرار می‌دهد و حتی از این كار لذت هم می‌برد، كه این صفات در گوشتش هم تاثیراتی دارد از این جهت اشخاصی كه از آن تغذیه می‌كند همان صفات و اخلاق رذیله را پیدا می‌كنند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : اخبار روز 
نویسنده :هدی
تاریخ:چهارشنبه 26 مرداد 1390-03:55 ب.ظ

شهادت دخترانه

با تو می گویم مروه نجیب

تا این زمان نمی دانستم شهادتی باشد

که فقط خاص ماست، مال ما ...

دخترانه دخترانه.

نمی دانستم همین چادر و روسری که هر روز

در مواجهه با غیر سر میکنم،

شهادت ساز است؛

مثل ایمان، مثل عقیده، مثل طرز تفکر.

از امروز به چادرم به گونه ای دیگر نگاه خواهم کرد.

چادرم را مثل ایمان و عقیده ام حفظ خواهم کرد.

تلاشم را خواهم کرد... تو دعا کن برای ما!

مروه قهرمان

حالا می فهمم معنی آن جمله را

که پیر دوست داشتنی و فرزانه مان گفت:

قرآن کریم انسان ساز است و زن نیز...




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:سه شنبه 18 مرداد 1390-10:45 ب.ظ

یهودیان در قرآن

دشمنان شما یهودیانند، آنان سخنان را از جایگاهش می کردانند و تحریف می کنند و می گویند شنیدیم و نافرمانی کردیم، و در خطاب به پیامبر می گویند: بشنو که شنوایی داده نشوی! این سخن را از خطاب «راعنا» در حالی که زبانشان را به آن می پیچانند و در دین طعنه می زنند، اراده می کنند. و اگر میگفتند: شنیدیم و فرمانبرداری کردیم، و بشنو و به ما مهلت ده تا سخن خود را به روشنی بیان کنیم، برای آنان بهتر و استوارتر بود، ولی چنین انتظاری از آنان به دور بود، زیرا خداوند آنان را به سزای کفرشان لعنت کرده است؛ از این رو جز اندکی از آنان ایمان نخواهند آورد.

آیه 46 سوره نسا

چه چیزی گویا تر از متن صریح قرآن کریم؟!!!

اگر کسی فقط و فقط یک بار ترجمه قرآن کریم رو روخوانی کرده باشه، به کرات با آیاتی این چنینی مواجه می شه، چه در مورد یهوریان و چه در مورد مسیحیان.

 

اللهم من لی غیرک؟

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :هدی
تاریخ:شنبه 8 مرداد 1390-11:54 ب.ظ

توطئه دشمن(...) علیه کل انسانها

خیلی وقت پیش در مورد وارون نگاری صوتی شنیده بودم، یک قسمت کوچیک از متن ویکی پدیا رو براتون میذارم

"نهان‌سازی در برگردان یا وارون‌نگاری صوتی (به انگلیسی: Backmasking) روشی‌است برای ضبط صدا که در آن نوا یا پیامی صوتی، به صورت وارونه بر روی نوار آهنگی دیگر ضبط شده و مستتر می‌شود. وارون‌نگاری کاربردی دانسته و تعمدی است و برخی افراد بر این باورند که می‌توان پیغامی را بدین وسیله به شنونده، بدون اینکه از آن آگاه باشد و بدون اینکه خود بخواهد، منتقل نمود.

نخستین بار بیتلز[ت ۱] با بهره جویی از برگردان آواز و موسیقی‌شان در ضبط آلبوم روُلور (۱۹۶۶)[ت ۲] ، وارون‌نگاری را به مردم شناساندند.[۱] از آن زمان هنرمندان موسیقی از این شگرد برای جلوه‌های مختلف هنری، فکاهی و هزلی در آثارشان — چه به صورت آنالوگ و چه دیجیتال — استفاده کرده‌اند. این روش همچنین برای سانسور واژه‌ها یا عبارت‌های نامناسب و پدیدآوردن یک نسخهٔ پاکسازی‌شده از ترانه، نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.

وارون‌نگاری در آمریکا از دههٔ ۱۹۸۰ زمانی که نهادهای مذهبی به‌کارگیری‌اش را توسط گروه‌های برجستهٔ موسیقی در راستای اندیشه‌های اهریمنی دانستند، منشأ کشمکش‌هایی گردید که تظاهرات صفحه‌سوزان و وضع قانون ضد نهان‌سازی در برگردان توسط قانون گذاران ایالتی و فدرال امریکا را در پی داشت.[۲] اینکه نهان‌سازی در برگردان می‌تواند به‌صورت زیر آستانه‌ای[ت ۳] بر شنوندگان تأثیر کند یا خیر، پرسشی‌ است که هنوز مورد چالش است.

منبع: ویکی پدیا"

من از روی یک کلیپی که داشتمم چند تا عکس گرفتم که شما ببینید، هر کاری کردم نتونستم این کلیپ رو آپلود کنم جایی تا بذارمش روی وبلاگ.

آهنگ اول

برگردون آهنگ

البته یک بنده خدایی ازم پرسید که چی مثلا؟ برگردون یک آهنگی چه تاثیری روی ما داره؟ ما که مفهومش رو نمی فهمیم، منم براش کلیپ شهادت آب رو پخش کردم پیشنهاد می کنم که شما هم از توی گوگل سرچ کنید و دانلودش کنید و ببینید که تمام ذرات عالم هوشمندند، توی این کلیپ شکل مولکولهای آب رو تحت تاثیر جملات مختلف نشون میده، وای به حال مایی که 70 درصد بدنمون آبه و بخوایم همچین آهنگایی گوش بدیم، شاید خودمون چیزی نفهمیم اما مطمئنا مولکولهای بدنمون می فهمند.

 یک لینک دانلودش هم اینجا می ذارم....لینک دانلود

مولکولهای آب تحت تاثیر کلمه عدل

مولکولهای پشت سدی در ژاپن

همان آب پشت سد بعد از خواندن دعا

شاید یکی از بزرگترین فواید نماز خوندن همین باشه که مولکولهای بدنمون رو به حالت خوب در میاره، مولکولهایی که در طول روز به خاطر هزاران توطئه شیطان زشت و خراب شدند.

خدایا همه ما جوونها رو در نماز خوندن مصممون گردان.

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : فرهنگی  دل نوشته 



ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو | Buy Website Traffic